‌مصحف الجماعة ii - تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات - جـ ١

كذلك وصل إلينا من مصحف الجماعة عدد من الشذرات، تمكّن من إعادة الصيغة العربية؛ مخطوطة حلب مجهولة المؤلف، حلاق، بدون علامة مميزة، 130 - 132، 183 - 184، 196 - 200، 202 - 205، 218، 221، 230 - 231، 246 - 248 (بعضها مكرر)، انظر كذلك:

m. plessner، vorsokratischeph ilosophieundgrie chischealchemiei n arabisch- lateinischeruber lieferung. studienzutextund inhaltderturba philosophorum.

ولقد نشره f.klein -franke وفقا لما كتب (plessner) فيس بادن 1975 م. أما بخصوص زمن نشأة الكتاب فقد تمسك المؤلف برأيه القديم ثانية والذى يرى فيه أن الكتاب مصنف من قبل عربي (يظن من قبل عثمان بن سويد الأخميمي، ر ابن النديم ص 359). وربما كان «ذلك الكتاب العربي أول كتاب أدخل السيمياء اليونانية إلى الإسلام كعلم إسلامي» .

‌

‌مصحف الجماعة ii

لقد وصل إلينا «مصحف جماعة» آخر، بعضه مخطوط باللغة العربية: يشمل بعض المقالات التى سقطت فى «مصحف الجماعة» (الأول)، ويتضمن مقالة ل أرخلاوس تتفق حرفيّا مع ما ورد في المصحف الأول (روسكا: مجلة مصادر ودراسات في تاريخ العلوم الطبيعية والطب. (304/ 1931 /1 quell.u.stud.z.gesch.d.nat.wiss.u.d.med. ومما لا شك فيه أن هذا المصحف «المحضر» المزعوم في المناقشات العلمية بين الفلاسفة والسيميائيين ذوي الميول الفلسفية وبين الرياضيين هو من الوسط ذاته الذي نشأ فيه مصحف الجماعة الأول، ولعل هذا المصحف يرجع إلى تحرير آخر للمصحف الأول، يحتمل أنه تحرير أوسع وأشمل مما وصل إلينا عن طريق الرواية باللغة اللاتينية، والرواية الأخيرة هذه لا تدعي بطبيعة حالها أنها تشمل أكثر من «مناظرات المؤتمر الفيثاغورسي الثالث» (المصدر السابق ص 296). ومن الصعب- بعض الشئ- معرفة بعض أسماء المشتركين في هذا المصحف، تماما كما كان بالنسبة