الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
libera ristotelisdeaqui ssecretifluminis (trans latusabarabicoin latinum) -15
digby
162 (10 أ- 11 أ، القرن الثالث عشر بعد الميلاد، انظر thorndike في historyofmagic م 2، 251) وانظر thorndike كذلك في المصدر الآنف الذكر ص 251 - 253.
فرفوريوس
يعد كتاب فرفوريوس المزيف بعنوان: «كتاب التوليد» من أهم مصادر جابر، وربما أعطي عنوانه باليوناني) teplteuumoews: كراوس. (123، ii ولكراوس الفضل العظيم في أنه أبرز ولأول مرة أهمية هذا الكتاب بالنسبة للنظام الجابري، إذ بيّن أن كتابا كهذا لا يمكن، وفقا لمحتواه، العثور عليه بين كتب فرفوريوس (المصدر السابق 123)، هذا من جهة ومن جهة أخرى ففي هذا الكتاب عناصر قريبة من تعاليم فرفوريوس الأصيلة، وأن هذا الكتاب يحمل طابعا أفلاطونيا حديثا (المصدر السابق ص 123، 134). من هنا كان كراوس على حق حين اعتبر هذا الكتاب كتابا مزيفا. بيد أن اعتقاده بأن هذا الكتاب ما هو إلا زيف من زيوف العرب في العصر الإسلامي، اعتقاده هذا مرفوض للأسباب ذاتها التي تساق عموما بالنسبة لزمن نشأة بقية الكتب المزيفة التي وصلت إلينا باللغة العربية.
ولقد اعتمد جابر بخصوص نظريته في الميزان على فرفوريوس أيضا إلى جانب زوسموس (جابر، مختار رسائل ص 347) ويتحدث جابر كذلك عن تصنيف المعادن على رأي سقراط وفرفوريوس وغيرهما (كراوس م 1 ص 94). فهو يحيل في كتابه «كتاب النحاس» إلى فرفوريوس أيضا علاوة على أفلاطون وسقراط (المصدر السابق ص 114) ويستند إليه بالدرجة نفسها عند تبرير الشعوذة) «theurgie» المصدر السابق. (143، i وقد ذكر جابر طالس «thales» عند تعريف سيميائي- في الغالب عن طريق كتاب فرفوريوسي مزيف (المصدر السابق. (55، ii ومن المحتمل أن مهراريس