‌41 - «مزارع الصناعة»: - تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات - جـ ١

‌

‌39 - «كتاب الروضة» :

(كراوس رقم 102) يزد: جامع الكبير (القرن الحادي عشر الهجري، انظر نشرية م 4، 384).

‌

‌40 - «كتاب الهدى» :

الكتاب الخامس بعد المائة من مجموع المائة واثني عشر كتابا، ويذهب) sbath رقم 802) إلى أن هناك نسخة منه في حلب ضمن ممتلكات منادلي، انظر كراوس رقم 115.

‌

‌41 - «مزارع الصناعة» :

(كراوس رقم 112) طهران مللي 1616/ 1 (نحو 15، 1094 هـ.) ومما حفظ من كتب مجموع ال 112 كتابا، مقتطفات أو أسماء:«كتاب الركن» الذى ورد ذكره في «كتاب البيان الكبير» ، وفي «كتاب الواحد» ، كراوس رقم 13. ولم يعرف من «كتاب الركن» حتى الآن سوى مخطوطة واحدة: حلب حلاق (ص 87 - 92، القرن ال 10 هـ.) جاء فيها: فإن الله عز وجل جعل العالم الصغير جميعا لكل علم وعمل

…

فقد سألني من حقه علي .... ممن قد مضى له قطعة من عمره في تدبير البيض، فلم ير شيئا مما يجب. ثم وقعت الصداقة بيننا

…

أن أصنع له كتابا يحتوى على تدبير البيض». «كتاب البيان الكبير» (وهو التالي للركن) لم يعرف له مخطوطة حتى الآن سوى مخطوطة حلب حلاق (ص 92 - 95، 98، القرن ال 10 هـ.) جاء فيها: «فإني أقول: إن كنت لم تفهم كتابنا الخالص فإني مفسره لك إن شاء الله

…

». «كتاب الصبغ الأحمر» ذكر في بعض كتب جابر. وفي «كتاب تراكيب الأنوار» لصاحبه الطغرائي، مقتطف طويل (كراوس رقم 18). «كتاب الخمائر الكبير» (كراوس رقم 19). «كتاب الملاغم الجوانية» أشار جابر إليه في «كتاب الكبير»

(كراوس رقم 27). «كتاب العمالقة الكبير» ذكره جابر في كتابه «الكامل الأول» (كراوس رقم 29)«كتاب العمالقة الصغير» ذكره جابر في عدد من الكتب (كراوس رقم 30). «كتاب البيض» (كراوس رقم 32). «كتاب الدم» (كراوس رقم 33).

«كتاب النبات» وصفه جابر في «كتاب الكبير» (كراوس رقم 35). «كتاب الاستيفاء» ذكر في «كتاب مصححات أفلاطون» كرسالة تعالج الحصول على الإكسير من الزئبق والسندروس (كراوس رقم 36). «كتاب الحكمة المصونة» (كراوس رقم 37).

«كتاب الملاح» (كراوس رقم 39). «كتاب التكرير» (كراوس رقم 44). «كتاب التدرج» ذكر في بعض كتب جابر (كراوس رقم 47). «كتاب الحاوي» (كراوس رقم 49). «كتاب القمر» (كراوس رقم 50). «كتاب الشمس» (انظر كراوس رقم 51).

«كتاب الفقه» يعالج هذا الكتاب، كما جاء في وصف كتاب جابر، «كتاب العهد» عمل الإكسير من مواد معدنية. أما فيما يخص المقتبسات من كتب متأخرة فانظر كراوس رقم 53. «كتاب الحيوان» (كراوس رقم 55). «كتاب البول» (كراوس 56).

«كتاب التدابير» (كراوس 57). «كتاب الأسرار» وصل منه شذرات في الكثير من كتب جابر. أما الموضوع الرئيسي لهذا الكتاب فيبدو أنه شرح علوم السيميائيين القدامى السرية (كراوس رقم 58). «كتاب كتمان المعادن» (كراوس رقم 59).

«كتاب الكيفية» (كراوس رقم 60). «كتاب السماء» (كراوس رقم 61). «كتاب البيض الثاني» (كراوس رقم 65). «كتاب الحيوان الثاني» (كراوس رقم 67). «كتاب الملاح الثاني» (كراوس رقم 68). «كتاب النبات الثاني» (كراوس رقم 69). «كتاب الأحجار الثاني» (كراوس رقم 70).

«كتاب الطرح» (كراوس رقم 74)، «كتاب فضلات الخمائر» (كراوس 75).

«كتاب العنصر» (كراوس رقم 76). «كتاب البستان» (كراوس رقم 80). «كتاب السيول» (كراوس رقم 81). «كتاب الروحانيات عطارد» (كراوس رقم 82).

«كتاب الاستتمام» (1)، وصل منه العديد من الشذرات عند الطغرائي وعند الجلدكي،

وفي مصادر أخرى انظر كراوس رقم 83. «كتاب الأنواع» (كراوس رقم 84).

«كتاب البرهان» (كراوس رقم 85). «كتاب الجواهر الكبير» (كراوس رقم 86).

«كتاب الأصباغ» (كراوس 87). «كتاب الرائحة الكبير» (كراوس رقم 88).

«كتاب الرائحة اللطيف» (كراوس رقم 89). «كتاب المنية» (كراوس رقم 90).

«كتاب الملح» (كراوس رقم 92). «كتاب الحجر الحق الأعظم» (كراوس رقم 93).

«كتاب الألبان» ، ذكر موضوعه في الكتاب الثلاثين من الكتب السبعين (كراوس رقم 94).

«كتاب الطبيعة» (كراوس رقم 95). «كتاب ما بعد الطبيعة» (كراوس رقم 96)، «كتاب التلميع» (كراوس رقم 97). «كتاب الفاخر» (كراوس رقم 98).

«كتاب الصارع» (كراوس رقم 99). «كتاب الإفرند» (انظر كراوس رقم 100).

«كتاب الصادق» (كراوس رقم 101). «كتاب الزاهر» (كراوس رقم 103).

«كتاب التاج» (كراوس رقم 104). «كتاب الخيال» (كراوس رقم 105). «كتاب تقدمة المعرفة» (كراوس رقم 106)«كتاب الزرانيخ» (كراوس رقم 107). «كتاب إلى خاطف الهندى» ، انظر قبله ص 195)، انظر كراوس رقم 109. «كتاب إلى جمهور الفرنجى» (صنعوى، انظر قبله ص 195 وانظر ابن النديم ص 353)، انظر كراوس رقم 110. «كتاب إلى على بن يقطين» ، قصيدة صنعوية ذكرت فى الكتاب الثانى من الكتب السبعين (كراوس رقم 111). «كتاب إلى على بن إسحاق البرمكى» (كراوس رقم 113). «كتاب التصريف» (كراوس رقم 114). «كتاب الصرف» أيضا، جاء فيه: الحمد لله الذى لا إله إلا هو .... اعلم أن كتابنا هذا يا أخى الغرض به أن نريك كيف تصرف هذا الشئ الواحد فى وجوه التدابير، الخ، طهران: جامعة 2108/ 9 (148 ب- 151 أ، 1291 هـ.، انظر الفهرس م 8 ص 745)، فهو يختلف عن «كتاب التصريف» (

gas

م 4 ص 255، رقم 22). ومما ينبغى فعله بعد أن تمحص تبعية تلك المخطوطة المذكورة والموجودة في طهران: أصغر مهدوي. «كتاب تليين الحجارة إلى منصور بن أحمد البرمكى» (كراوس رقم 116).

«كتاب أغراض الصنعة إلى جعفر بن يحيي البرمكي» (كراوس رقم 117). «كتاب