‌أ- مصادر ترجمته - تاريخ التراث العربي لسزكين - الكيمياء والنبات - جـ ١

43/ 1923/ 651) يذهبان إلى القول بأن القصائد التعليمية الأربع التي حفظت ووصلت إلينا باللغة اليونانية والمنسوبة إلى ثيوفراست theophrast وكريستيانوس christianos وهيروثيوس، hierotheos نشأت في القرن السابع بعد الميلاد (انظر روسكا كذلك: المصحف ص 265). علاوة على ذلك هناك كتاب

zurgeschichte deralchemieundde smysticismus.

، (في تاريخ السيمياء والصوفية) لصاحبه رايتسن شتاين، r.reitzenstein غوتنغن عام 1919 م يفيد في الموضوع، وقد حرره جولد شميدت، g.goldschmidt من جديد:

heliodoricarmina quattuoradfidemc odiciscasselani

في: تاريخ الأديان، محاولات وأعمال مسبقة، religionsgesch.versucheu.vorarbeiten غيسن م 19 ص 2 (1923 م).

religionsgesch. versucheu. vorarbeiten، giebenxix، 2 (1923)

‌

‌سيماس chimes

كثيرا ما ورد اسمه عند الصنعويين العرب وفي الآداب الصنعوية، مرة سيمياس وأخرى سيماس أو كوناس. إن حياة هذا السيميائي مجهولة والمؤكد فقط هو أنه يعدّ من أقدم السيميائيين، ويكاد يجمع على أنه صاحب الجملة الصنعوية (الواحد في الكل والكل في الواحد: evtotav» lippmann (النشأة entstehung ص 65».

ولم يحفظ من الكتب المنسوبة إليه شئ، اللهم إلا بعض الجمل التى وردت في كتب يونانية، وبعض المقتطفات في الكتب العربية.

ومن الجدير بالذكر أن يذكر سيماس في «مصحف الصور» لصاحبه زوسيموس باسم: شيماش بن طيفن؟ ) الحكيم اسطانبول، متحف الآثار 1574 (36، ا، 181 ا).

‌

‌أ- مصادر ترجمته

خالد بن يزيد، 295/ 1929 /18 islam: ابن النديم 353 - برتلو: المدخل