‌وأما أكله بثلاث أصابع ولعقها - إمتاع الأسماع - جـ ٧

[ (1) ](مسلم بشرح النووي) : 13/ 216، كتب الأشربة، باب (18) استحباب لعق الأصابع والقصعة، وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من أذى، وكراهة مسح اليد قل لعقها، حديث بدون رقم بين رقمي (131) ، (132) .

[ (2) ](المرجع السابق) : حديث رقم (131)، ثم قال في آخره: وقال ابن أبى شيبة في روايته: عن عبد الرحمن بن كعب عن أبيه.

[ (3) ] زيادة للسياق من (صحيح مسلم) .

[ (4) ](المرجع السابق) : حديث رقم 132.

[ (1) ] زيادة للسياق.

[ (2) ](مسند أحمد) : 7/ 522، حديث رقم (26626) ، ونحوه باختلاف يسير من طريق أخرى، حديث رقم (26627) .

[ (3) ](الشمائل المحمدية) : 123، حديث رقم (138)، وقال أبو عيسى: وروى غير محمد بن بشّار هذا الحديث، قال: كان يلعق أصابعه الثلاث، وقد أشار الترمذي إلى شذوذ لفظه «ثلاثا» والمحفوظ «الثلاث» ، وفارق بين اللفظين.

وأخرجه الترمذي في (الشمائل) أيضا، حديث رقم (139) عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث.

وحديث رقم (142) عن ابن كعب بن مالك عن أبيه قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأكل بأصابعه الثلاث ويلعقهن.

وأخرجه الترمذي في (السنن) : 4/ 228، كتاب الأطعمة، باب (11) ما جاء في اللقمة تسقط، حديث رقم (1803) .

وأبو داود في (السنن) : 4/ 183- 184، كتاب الأطعمة باب (50) في اللقمة تسقط، حديث رقم (3845)، عن أنس بن مالك أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث وقال:

«إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان» وأمرنا أن نسلت الصحفة، وقال:«إن أحدكم لا يدرى في أي طعامه يبارك له» .

قال الشيخ: سلت الصحفة تتبّع ما يبقى فيها من الطعام ومسحها بالأصبع ونحوه. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم العلة في لعق الأصابع وسلت الصحفة، وهو

قوله صلى الله عليه وسلم: «فإنه لا يدرى في أي طعامه يبارك له فيه» .

يقول: لعل البركة فيما لعق بالأصابع والصحفة من لطخ ذلك الطعام، وقد أفسدت عقولهم

[ () ] الترفة، وغيّر طباعهم الشبع والتخمة، وزعموا أن لعق بالأصابع مستقبح أو مستقذر، كأنهم لم يعلموا أن الّذي علق بالأصابع أو الصحفة جزء من أجزاء الطعام الّذي أكلوه وازدردوه، فإذا لم يكن سائر أجزائه المأكولة مستقذرة لم يكن هذا الجزء اليسير منه الباقي في الصحفة واللاصق بالأصابع مستقذرا كذلك.

وإذا ثبت هذا فليس بعده شيء أكثر من مسه أصابعه بباطن شفتيه، وها ما لا يعلم عاقل به بأسا، إذا كان الماس والممسوس جميعا طاهرين نظيفين، وقد يتمضمض الإنسان فيدخل إصبعه في فيه، فيدلك أسنانه وباطن فمه، فلم ير أحد ممن يعقل أنه قذارة أو سوء أدب، فكذلك لا فرق بينهما في منظر حسّ ولا مخبر عقل. (معالم السنن) .

وأخرج أبو داود أيضا في كتاب الأطعمة من (السنن) ، باب (52) في المنديل، حديث رقم (3847)، عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إذا أكل أحدكم فلا يمسحن يده بالمنديل حتى يلعقها أو يلعقها» ، وهذا الحديث أخرجه البخاري في الأطعمة، باب لعق الأصابع، ومسلم في الأشربة، باب استحباب لعق الأصابع، وابن ماجة في الأطعمة، باب لعق الأصابع، وليس في حديثهم ذكر المنديل.

ولأبى داود أيضا في كاب الأطعمة من (السنن) : في ذات الباب، حديث رقم (3848) عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث أصابع، ولا يمسح يده حتى يلعقها.

[ (1) ]

(مسلم بشرح النووي) : 13/ 219، كتاب الأشربة، باب (18) استحباب لعق الأصابع والقصعة، وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من أذى، وكراهة مسح اليد قبل لعقها، حديث رقم (136)، وتمامه:«وقال إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى وليأكلها، ولا يدعها للشيطان، وأمرنا أن نسلت القصعة، قال: فإنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة» .