الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال النَّسَائي: ثقة (1) .
روى له مسلم (2) ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.
296 -
خ س:
آدم بن علي العجلي، ويُقال: البكري، ويُقال: الشيباني
(3) .
قال البخاري (4) : بكري وعجلي واحد، وأما شيبان، فليس منهم.
وَقَال غيره: بكر بْن وائل، يجمع عجلا وشيبان، فإن شيبان هو ابن ثعلبة بْن عكابة بْن صعب بْن علي بْن بَكْر بْن وائل، وعجل هو ابن لجيم بْن صعب بْن علي بْن بكر بْن وائل، فكل عجلي وشيباني، يقال له: بكري (5) .
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب (خ س) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وإسرائيل بن يونس،
(1) ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة: 4) ، وذكره البخاري في تاريخه الكبير (1 / 2 / 38)، وابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة (6 / 233) وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي في تاريخه: سمعت يحيى وسئل عن آدم بن سُلَيْمان الذي يروي عنه سفيان فقال: هو أبويحيى بن آدم مولى خَالِد بْن سَعِيد بْن العاص" (الورقة: 6) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات: 1 / الورقة: 23.
(2)
قال مغلطاي في "الاكمال": روى له مسلم حديثا واحدا متابعة في كتاب الايمان كذا لقيته في غير ما نسخة جيدة من كتاب مسلم، فإطلاق المزي تخريج مسلم له من غير تقييد فيه نظر". وأخذ هذا القول ابن حجر فذكره في زياداته على"التهذيب"ونسبه إلى نفسه (1 / 196) .
(3)
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة ولم يقل فيه غير"الشيباني"(الطبقات: 6 / 225) .
(4)
تاريخه الكبير: 1 / 2 / 37.
(5)
انظر مزيدا من التفاصيل في مواد (البكري والشيباني والعجلي) من أنساب السمعاني ولباب ابن الاثير. وعلق العلامة مغلطاي على إيراد المزي لقول البخاري وغيره فقال: انتهى كلام المزي، وفيه نظر من حيث إن البخاري لم يخف عليه سياقة هذه الانساب، وإنما أراد أن الثلاثة غير مجتمعة في نسب واحد، وهذه مسألة اجتماع. والمزي فلم يورد على البخاري اجتماعهم، وإنما قال كل منهم على حدة يقال له كذا، فلا أدري ما فائدته".
وأيوب بْن جابر (بخ) ، وسفيان الثوري، وأبو الأَحوص سلام بْن سليم (خ س) ، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن مُحَمَّد اليمامي، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي.
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين (1) : آدم بْن علي ثقة، وجبلة بْن سحيم ثقة، وما أرى روي عَن كليهما عشرين حديثا (2) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس (3) .
روى له البخاري، والنَّسَائي (4) .
(1) انظر ثقات ابن شاهين (الورقة: 11)، وتاريخ عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَن يحيى (الورقة: 5) ، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 267) وفيه: عن إسحاق بن منصور الكوسج عن يحيى.
(2)
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: حَدَّثَنَا صالح بْن أحمد بن حنبل، حَدَّثَنَا علي، يعني ابْن المديني، قال: سمعت يحيى، يعني ابن سَعِيد القطان - وقلت له: إيما أثبت أو أحب إليك آدم ابن علي أو جبلة بن سحيم؟ قال: جبلة، (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 267)
(3)
ووثقه يعقوب بن سفيان الفسوي (المعرفة: 3 / 96) وذكره ابنُ حِبَّان في (الثقات: 1 / الورقة: 23) وَقَال أبو حاتم فيما نقل عنه ولده عبد الرحمن: شيخ" (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 267) وَقَال ابن حبان: مات في ولاية هشام بن عَبد المَلِك بن مروان.
(4)
فات على المزي هنا الاحالة على كنية أبي العالية البراء الذي ذكره في الكنى، فقد سماه البخاري وابن حبان"أذينة". قال البخاري: قاله لي نصر بن علي" (تاريخه الكبير: 1 / 2 / 62)، وَقَال ابن حبان: أذينة أبو العالية البراء، بصري. وقد قيل إن اسم أبي العالية: زياد بن فيروز.
روى عنه أهل البصرة" (الثقات: 1 / الورقة: 23) .