الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (1) : ثقة مأمون.
قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الكندي (2) : توفي في جمادي الآخرة سنة سبع (3) وخمسين ومئتين (4) .
325 -
ق:
إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن داود السواق البَصْرِيّ
.
روى عن: أَبِي عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل (ق) ، وعبد الرحمن بْن مهدي (ق) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان.
رَوَى عَنه: ابن ماجه، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، والفضل بْن الحسن بْن مُحَمَّد الأهوازي.
ذكره أبو حَاتِم بْن حبان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (5) : مستقيم الحديث.
326 -
ق: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن سَعِيد الصواف المدني،
(1) انظر سؤالات حمزة للدارقطني، الورقة: 9، وتاريخ الخطيب: 6 / 370.
(2)
تاريخ الخطيب: 6 / 370.
(3)
وَقَال مغلطاي في إكماله: قال الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه في كتابه"أولاد المحدثين": مات سنة ست وخمسين ومئتين.
(4)
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم الرازي: كتب عنه أبي، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، وَقَالا: يعد في البَصْرِيّين. سئل عنه أبي، فَقَالَ: صدوق". (الجرح والتعديل. 1 / 1 / 211) أما الذي نقله ابن حجر في "تهذيب التهذيب: 1 / 213"عن ابن أَبي حاتم فهو: وسألت أبا زرعة عنه، فقال: صدوق"قال بشار: وما أظنه إلا من الوهم الذي تابع فيه ما ذكره العلامة مغلطاي في إكماله من غير مراجعة الاصول كما ادعى في مقدمة"التهذيب"، والله أعلم. وذكره الحافظ ابن حبان البستي في "الثقات: 1 / الورقة: 25"وَقَال: حَدَّثَنَا عنه إسحاق ابن إبراهيم القاضي وغيره من شيوخنا". وخرج هو وأبو علي الطوسي وابن خزيمة وأبو عبد الله الحاكم حديثه الثلاثة الاول في صحاحهم والحاكم في المستدرك، ذكر ذلك العلامة مغلطاي في إكماله، وَقَال: وَقَال مسلمة في كتاب"الصلة": ثقة، أخبرنا عنه المهراني.
(5)
الثقات: 1 / الورقة: 26. وَقَال مغلطاي: خرج الحاكم حديثه في مستدركه عن علي بن محمد الحمادي المروزي، عنه".
وقيل المزني مولى مزينة، وقيل: مولى مجمع بْن جارية الأَنْصارِيّ، وقد نسب إِلَى جَدِّه (1) .
رَوَى عَن: صفوان بْن سليم (ق) ، وعبد الله بْن ماهان الأزدي، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن الحارث، وعكرمة بْن مصعب العبدري، وقيل: عكرمة بْن مصعب بْن ثابت بْن عَبد الله بْن أَبي قتادة الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وأبو عثمان سَعِيد بْن يحيى بْن كثير الأَنْصارِيّ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب.
قال أبو زُرْعَة (2) : منكر الحديث، ليس بقوي.
وَقَال أبو حاتم (3) : لين الحديث (4) .
روى له: ابن ماجه ثلاثة أحاديث، أحدها حديث أبي أسيد الساعدي: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذهب إلى سوق النبيط، فنظر إليه..الحديث (5) . والثاني: حديث الحسن، عَن أبي هُرَيْرة
(1) في تاريخ البخاري الكبير (1 / 1 / 379) : المزني مولى الانصار، ويُقال: المدني". ووقع في ترتيب الهيثمي لثقات ابن حبان (1 / الورقة: 26) : المدني مولى الانصار"ولعله مصحف. وفي الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 206) : المدني من الانصار.
(2)
الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 206.
(3)
نفسه.
(4)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات: الورقة: 25"، وتناوله الذهبي في "الميزان: 1 / 176"ونقل أقوال أبي حاتم وأبي زرعة الرازيين فيه، ولم يزد.
(5)
وتمامه"فَقال: لَيْسَ هَذَا لَكُمْ بِسُوقٍ"ثم ذهب إلى سوق، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَقال: لَيْسَ هَذَا لَكُمْ بِسُوقٍ"ثُمَّ رَجَعَ إِلَى هذا السوق، فطاف فيه، ثم قال: هذا سوقكم، فلا ينتقصن، ولا يضربن عليه خراج"والنبيط: اسم موضع. أخرجه ابن ماجة (2233) في التجارات: باب الاسواق ودخولها من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن صفوان بن سليم، حدثني محمد وعلي ابنا (وقد تحرفت في المطبوع إلى أنبأنا) الحسن بن أَبي الحسن البراد، =