‌ إبراهيم، وليس بالنخعي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢

النَّسَائي فيما ألفيته في كتاب الصريفيني: لا بأس به. وفيه أيضا: روى عنه أَبُو بشر الدولابي، وأَبُو علي الْحَسَن بْن مُحَمَّد بن عَبد الله بن سعبة الأَنْصارِيّ، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن عبد الكريم الرازي ابْن أخي أبي زرعة الرازي وغيرهم". (اكمال: 1 / الورقة: 79) . قلت: وقد وثقه الإمام الذهبي في (الكاشف: 1 / 97 - 98) مطلقا.

(1)

قال الذهبي: لا يدري من هو، فلعله النخعي. أرسل" (الكاشف: 1 / 98) وَقَال مثل هذا في (الميزان: 1 / 77) .

(2)

قال ابن حجر: قال النَّسَائي: لست أعرف سَعِيدا ولا إبراهيم" (تهذيب: 1 / 186) . وَقَال الذهبي: لا يعرف"(الميزان: 1 / 77) . قلت: (القائل شعيب) لكن حديث البراء ثابت من غير هذا الطريق، فقد أخرجه البخاري 11 / 97 في الدعوات: باب ما يقول إذا

= نام، ومسلم (2710)، وابن السني: 259 من طرق عن شعبة، حَدَّثَنَا أبو إسحاق، عن البراء ابن عازب أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أوصى رجلا، فقال: إذا أردت مضجعك، فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، ووجهت وجهي إليك، وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت، فأن مت مت على الفطرة". وأخرجه التِّرْمِذِيّ (3394) من طريق ابن أَبي عُمَر، عن سفيان بن عُيَيْنَة، عن أبي إسحاق..وأخرجه مسلم (2710)(58) من طريق يحيى بن يحيى، عَن أبي الأَحوص، عَن أبي إسحاق، أخرجه البخاري 11 / 93، 95، ومسلم (2710)(56) و (57) ، وأبو داود (5046) و (5047) و (5048) من طرق عن سعد بن عُبَيدة، عن البراء بن عازب. (ش) .

(1)

وسنده ضعيف. (ش) .