الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
في فضل العلم والتعليم (1)، والثالث: حديث عَبد الله بْن دينار، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيْرة: تعس عَبْد الدينار وعبد الدرهم (2) .
327 -
د:
إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن سويد البلوي، أبو يعقوب الرملي، وقد ينسب إلى جده
.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يحيى بن مُحَمَّد بن عباد بن هاني الشجري، وآدم بْن أَبي إياس العسقلاني (خد) ، وأبي النَّضْر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد الفراديسي، وإسحاق بْن مُحَمَّد الفروي، وإسماعيل بْن أَبي أويس، وأيوب بْن سُلَيْمان بْن بلال، وجعفر بْن صبيح الحمصي، وأبي عُمَر حفص بْن زياد، وسَعِيد ابن الحكم بْن أَبي مريم المِصْرِي (د) ، وسوار بْن عمارة الرملي (مد) ، وعبد الملك بْن عَبْد الحكم، وعلي بْن عياش الحمصي، ومحمد بْن سماعة الرملي، وأبي عيسى موسى بْن عون بْن عبد
= عن الزبير بن المنذر بن أَبي أسيد، عَن أبيه المنذر، عَن أبي أسيد..وهذا إسناد ضعيف - كما قال البوصيري في "الزوائد"ورقة 143 - لضعف رواته إسحاق بن إبراهيم، ومحمد وعلي ابني الحسن، وشيخهما الزبير بن أَبي أسيد. (ش) .
(1)
سنن ابن ماجة: المقدمة"باب ثواب معلم الناس الخير"حديث (243) والحديث هو"أَفْضَلِ الصَّدَقَةِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ عِلْمًا، ثُمَّ يُعَلِّمُهُ أَخَاهُ المسلم". قلت (القائل شعيب) : وإسناده ضعيف لضعف إسحاق، والحسن لم يسمع من أبي هُرَيْرة قاله البوصيري في "الزوائد"ورقة 18 / 2.
(2)
سنن ابن ماجة: كتاب الزهد"باب في المكثرين"حديث رقم (4136) ولفظه: تعس عَبْد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة، تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش". والخميصة: ثوب خز أو صوف معلم.
وقوله: إذا شيك فلا انتقش"هو دعاء عليه بأنه إذا دخلت فيه شوكة فلا أخرجها من موضعها.
قلت (القائل شعيب) سند ابن ماجة ضعيف لضعف إسحاق، لكن أخرجه من طريق آخر عَن أبي هُرَيْرة البخاري 6 / 60، 61 في الجهاد: باب الحراسة في الغزو، و11 / 216 في الرقاق: باب ما يتقي من فتنة المال، فالحديث صحيح.
الله بْن عون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود المسعودي، والوليد بْن النضر الرملي.
رَوَى عَنه: أبو داود (1) ، وابنه أَبُو بَكْرٍ عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي داود، وأبو زُرْعَة عَبْد الرحمن بْن عَمْرو الدمشقي، وعُبَيد الله بْن أحمد بْن الصنام الرملي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وأبو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد السلام مكحول البيروتي، وأبو بكر محمد بن محمد ابن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن المُسَيَّب الأرغياني.
قال النَّسَائي وأبو بكر بْن أَبي داود: ثقة.
مات في المحرم سنة أربع وخمسين ومئتين بالرملة (2) .
328 -
خ: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن عَبْد الرحمن بن منيع البغوي، أبو يعقوب، الملقب بلؤلؤ (3) ، ابْن عم أحمد بْن منيع.
روى عن: أَبِي الجواب الأَحوص بْن جواب، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (خ) ، وإسماعيل بْن أبان الغنوي، وإسماعيل ابْن علية، وحسين بْن مُحَمَّد المروذي (خ) ، وداود بن عبد الحميد المعني الكوفي، وأبي نصر عَبد المَلِك بْن عَبْد الْعَزِيزِ التمار،
(1) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: ذكر في "النبل"أن النَّسَائي روى عنه أيضا، ولم أقف على ذلك بعد". والطريف أن ابن حجر رقم له برقم النَّسَائي أيضا.
(2)
ووثقه ابن حبان البستي"الثقات: 1 / الورقة: 26"ومسلمة بن قاسم الاندلسي. وذكره النَّسَائي في أسماء شيوخه، وَقَال: إسحاق بن سويد كتبنا عنه بالرملة، لا بأس به (ذكر ذلك مغلطاي وابن حجر) .
(3)
جاء في حواشي النسخ من تعليق الؤلف قوله: وقيل: لقبه يؤيؤ، وهو اسم طائر".
وأبي قطن عَمْرو بْن الهيثم، والعلاء بْن برد بْن سنان، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ووكيع بْن الجراح وأبي عباد يحيى بْن عباد الضبعي.
رَوَى عَنه: البخاري ومات قبله، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأبو عَمْرو أحمد بْن محمد بن أحمد الحيري، إسحاق بْن عَبد الله بْن سلمة البزاز، وإسماعيل بْن العباس الوراق، وجعفر بْن مُحَمَّد الصندلي، والحسن بن سَعِيد ابن يوسف، وصالح بْن أحمد بْن أَبي مقاتل، والعباس بْن العباس ابن المغيرة الجوهري، وأبو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ياسين، وعبد الرحمن بْن أَبي حَاتِم الرازي، وعلي بْن الْحَسَن بْن هارون البغدادي الحنبلي، والقاسم ابن زكريا المطرز، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن مخلد الدوري، ويعقوب بْن أحمد بْن عَبْد الرحمن الجصاص، وأبو عيسى يعقوب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب، ويوسف بْن إسحاق بْن الحجاج.
قال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج (1) : ثقة.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (2) : صدوق ثقة.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (3) : من الثقات (4) .
(1) الرواية في تاريخ الخطيب (6 / 371) ومنه أخذها المؤلف.
(2)
الجرح والتعديل (1 / 1 / 311) .
(3)
تاريخ الخطيب: 6 / 371.
(4)
في سؤالات حمزة بن يوسف السهمي للدارقطني: ثقة مأمون" (الورقة: 9) وانظر أيضا تاريخ الخطيب: 6 / 371.
قال مُحَمَّد بْن مخلد (1) : مات في شعبان سنة تسع وخمسين ومئتين (2) .
329 -
ق: إسحاق بن إِبْرَاهِيم بن عُمَير (3)، وقيل: بن عِمْران بن عُمَير (4) المسعودي، مولى عَبد الله بْن مسعود.
عَن: جَدِّهِ عُمَير (ق)، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثُ: مَنْ أَعْتَقَ غُلامًا ولَهُ مَالٌ، فَمَالُهُ لِلَّذِي أَعْتَقَهُ". وعَنْ عَمِّهِ يُونُسَ ابن عِمْران، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال ابْنُ مَسْعُودٍ. نَحْوَهُ.
رَوَى عَنه: الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ (ق) ، وتابعه عبد الاعلى بْنُ أَبي الْمُسَاوِرِ، عَنْ عِمْران بْنِ عُمَير، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
قال الْبُخَارِيُّ (5) : لا يُتَابَعُ فِي رَفْعِ حَدِيثِهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قال ابْنُ مَسْعُودٍ (6) : يَا عُمَير أَعْتِقُكَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا، فليس للملوك من ماله شئ.
(1) الرواية في تاريخ الخطيب: 6 / 371.
(2)
ووثقه ابن حبان البستي (1 / الورقة: 26)، وَقَال مغلطاي في إكماله: قال أبو محمد ابن الاخضر في مشيخة البغوي: هو صدوق ثقة، وفي كتاب الالقاب للشيرازي: روى عنه موسى ابن هارون بن عبد الحمال.. وَقَال ابن خلفون في كتاب "الثقات": هو عندهم ثقة.
(3)
هذه هي رواية أبي زرعة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي التي ذكرها ابن أَبي حاتم في "الجرح والتعديل: 1 / 1 / 207.
(4)
هذه هي الرواية الشائعة التي قال بها البخاري في تاريخه الكبير (1 / 1 / 379)، وأبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه عبد الرحمن في "الجرح والتعديل: 1 / 1 / 207"، وأبو حاتم بْن حبان في "الثقات: 1 / الورقة: 25"، وتابعهم ابن عدي في "الكامل: 2 / الورقة: 140"، والذهبي في "الميزان: 1 / 176"ولا أدري لم أخذ المزي بالرواية الاولى وذكر هذه الرواية بصيغة التمريض.
(5)
تاريخه الكبير: 1 / 1 / 379.
(6)
في نسخة ابن المهندس: قال عبد الرحمن بن مسعود"وهو من سبق القلم.