الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
352
تمييز - إسحاق بن الربيع العصفري، أبو إِسْمَاعِيل الكوفي
.
يروي عَن: داود بْن أَبي هند، وسُلَيْمان الأعمش، ومسعر بْن كدام، وأبي مالك النخعي.
ويروي عَنه: أحمد بْن بديل اليامي القاضي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَة الأحمسي، ومحمد بْن عُمَر بْن الوليد الكندي، الكوفيون (1) . وذكرناه للتمييز بينهما.
353 -
د
إسحاق بن سالم مولى بني نوفل بْن عدي
.
رَوَى عَن: بكر بْن مبشر الأَنْصارِيّ (د) ، وزيد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وسالم أبي الغيث مولى ابْن مطيع، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: أُنَيْسُ بْن أَبي يحيى الأَسلميّ (د) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالب، ومحمد بن يَحْيَى الأَسلميّ.
قال الْبُخَارِيُّ (2) : إِسْحَاقُ بن سالم مولى بني نوفل بْنِ عَدِيٍّ، قال لِي إِسْحَاقُ بْنُ الْعَلاءِ: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، سَمِعَ إِسْحَاقَ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ تل من
(1) ذكره ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (1 / 1 / 220)، وذكره أَبُو أَحْمَد بْن عدي في "الكامل: 2 / الورقة: 145"وساق له حديثين غريبين كلاهما عَنِ الْعَلاءِ بْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مسعود، متن الاول: كا معروف صدقة"ومتن الثاني: ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوة أهل الجاهلية"، ثم قال ابن عدي: وهذان الحديثًان عن العلاء بن المُسَيَّب لا أعلم يرويهما عن العلاء غير إسحاق بن الربيع.
وَقَال الذهبي في "الميزان: 1 / 191": صدوق إن شاء الله.
(2)
تاريخه الكبير 1 / 1 / 388.
ذَهَبٍ" (1) . وسَمِعَ بَكْرَ بْنَ مُبَشِّرٍ، وعَن أَبِي هُرَيْرة. روى عنه أنيس ابن أَبي يحيى حديثه في أهل المدينة.
وَقَال أبو مُحَمَّد عَبْد الغني بْن سَعِيد المِصْرِي الحافظ فيما أخذه على البخاري (2)، قال عقيب حديث أبي بْن كعب: هذا إسحاق مولى المغيرة بْن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بْن هاشم بْن عَبْد مناف.
وَقَال عقيب حديث أنيس بْن أَبي يحيى، عَن إسحاق بْن سالم مولى بني نوفل بْن عدي، عَن بكر بْن مبشر الأَنْصارِيّ في صلاة العيد: قوله نوفل بْن عدي، مقلوب، وإنما هو عدي بْن نوفل، ونوفل هو ابن عَبْد مناف بْن قصي، قال: وإسحاق بْن سالم هذا هو مولى يرجع إلى نوفل بْن عَبْد مناف بْن قصي، وإسحاق الذي يروي عَن مولاه المغيرة بْن نوفل، فنوفل هذا الذي ابنه المغيرة، هو نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بْن هاشم بْن عَبْد مناف بْن قصي، فبان أن إسحاق بْن سالم غير إسحاق مولى المغيرة بْن نوفل، وأنهما اثنان، والبخاري رحمه الله قد جعلهما واحدا، وما صنع شيئا (3) .
(1) عَمْرو بن الحارث لم يوثقه غير ابن حبان، وإسحاق مولى المغيرة مجهول الحال، لكن أخرجه مسلم في "صحيحه" (2895) في الفتن: باب لا تقوم الساعة من طريقين عَنْ خالد بْن الحارث، عَنْ عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، عَن أَبِيهِ، عن سُلَيْمان بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبد الله بن الحارث ابن نوفل، عَن أبي..وأخرجه أحمد 5 / 139 و140 من طريق عفان عن خالد بن الحارث بهذا الإسناد، وأخرجه ابنه في "زوائد المسند"من ثلاثة طرق عن عَبد الله بْن حمران الحمراني، عن عبد الحميد بن جعفر به. وفِي الْبَابِ عَن أَبِي هُرَيْرة عند البخاري 13 / 70، ومسلم (2894) وأبي داود (4313) و (4314) والتِّرْمِذِيّ (2572) و (2573)(ش) .
(2)
انظر تعقباته المطبوعة في آخر تاريخ البخاري الكبير: 4 / 2 / 451 - 452.
(3)
وقد جعلهما عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم واحدًا كما فعله البخاري أيضا (الجرح والتعديل: 1 / 1 / 222) . أما ابن حبان فقد فرق بينهما في "الثقات: 1 / الورقة: 29". قال مغلطاي: وخرج الحاكم حديثه في صحيحه (يعني المستدرك)، وَقَال ابن القطان: إسحاق بن سالم مولى بني نوفل لا يعرف بشيءٍ من العلم إلا هذا، يعني حديث الغدو يوم العيد.
وَقَال الذهبي =