الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَقَال الحسن بْن الصباح: من خيار الرجال.
وَقَال الخطيب (1) : نزل مكة، وجاور بها، وكان ثقة.
روى له أبو داود في "المراسيل.
• خ:
إسحاق بْن أَبي عيسى. في ترجمة إسحاق بْن جبريل
.
376-
س:
إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم التجيبي الكندي، أبو نعيم المِصْرِي، مولى معاوية بْن
حديج، ولى قضاء مصر.
خليفة لمحمد بْن مسروق الكندي.
روى عن: أبي الهيثم خالد بْن عَبْد الرحمن العبدي، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعثمان بْن الحكم الجذامي، والليث بْن سعد، ومالك بْن أنس، ومعاذ (2) بْن مُحَمَّد الأَنْصارِيّ، والمفضل بْن فضالة، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي.
رَوَى عَنه: أحمد بْن سَعِيد الهمداني المِصْرِي، وأحمد بْن عَبْد الرحمن بْن وهب، وأبو الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح، وأحمد بْن يحيى بْن الوزير، وبحر بْن نصر بْن سابق الخولاني، وسَعِيد بْن ميسرة بْن جنادة الغساني، وسفيان بْن مُحَمَّد المصيصي، وعيسى بْن أحمد العسقلاني، والفضل بْن غانم القاضي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم (س) ، ومحمد بْن مسروق الكندي، ووفاء بْن سهيل التجيبي.
قال أبو عوانة الإسفراييني: ثقة.
(1) تاريخ بغداد: 6 / 318. وانظر تاريخ البخاري الكبير: 1 / 1 / 399.
(2)
جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف في توهيم صاحب "الكمال": كان فيه: ومعاذ بن معاذ وهو وهم.".
وَقَال أبو حاتم (1) : شيخ ليس بمشهور.
وَقَال أحمد بْن يحيى بْن الوزير: كان من أكابر أصحاب مالك، وكان لقي أبا يوسف، وأخذ عنه (2) ، وكان يتخير في الأحكام، وولي القضاء، وكان موفقا شديدا.
وَقَال بحر بْن نصر (3) : سمعت ابْن علية (4) يقول: ما رأيت ببلدكم أحدا يحسن العلم إلا إسحاق بْن الفرات.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم: ما رأيت فقيها أفضل منه، وكان عالما.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: كان فقيها ولي القضاء بمصر خليفة لمحمد بْن مسروق الكندي (5) ، وفي أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة، توفي بمصر ليلة الجمعة لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة أربع ومئتين.
وَقَال ابن الوزير: سمعت إسحاق بن الفرات يقول: ولد (6)
(1) الجرح والتعديل لولده: 1 / 1 / 231.
(2)
انظر كتاب القضاء للكندي: 77 (ط. روما) .
(3)
ورواه الكندي بسنده إلى بحر بن نصر (القضاة: 78 ط. روما) .
(4)
جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: ذكر ابن علية أولا وهو وهم". وابن علية هذا هو إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن علية، وليس والده المحدث المشهور، وفي إسناد الكندي ما يوضح ذلك (78) .
(5)
تولى القضاء سنة 184 هـ وصرف عنه في صفر سنة 185 هـ كما في أخبار القضاة لوكيع: 77 - 78. وَقَال وكيع: وهو أول مولى ولي القضاء بها":
(6)
وَقَال وكيع: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يوسف، قال: حدثني أَبُو سلمة، عن زيد بْن أَبي زيد، عن ابن قديد، عن الشافعي، قال: ما رأيت بمصر أعلم باختلاف الناس من إسحاق بن الفرات. "ونقل الكندي بسنده إلى محمد بن عَبد الله بن عبد الحكم أنه قال: قال لي الشافعي: أشرت على بعض الولاة بأن يولي إسحاق بن الفرات القضاء، وقلت له: إنه يتخير، وهو عالم باختلاف من مضى"(78)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات: 1 / الورقة: 28"وَقَال: ربما أغرب"، ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي فيما نقل مغلطاي. وَقَال ابن حجر في "تهذيب =
سنة خمس وثلاثين ومئة.
روى له النَّسَائي.
377-
ق: إسحاق بن أَبي الفرت، واسمه: بكر المدني.
رَوَى عَن: سَعِيد المقبري (ق)، عَن أبي هُرَيْرة حديث: سيأتي على الناس سنوات خداعات" (1) .
رَوَى عَن: عَبد المَلِك بْن قدامة الجمحي (ق) .
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد (2) .
378-
ق: إسحاق (3) بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الكعبي الشامي.
رَوَى عَن: عُمَر بْن الخطاب، مُرْسلاً، وعَن أبيه قبيصة بْن ذؤيب (ق) : أن عبادة (4) غزا مع معاوية أرض الروم، فنظر إلى
= التهذيب: 1 / 246": ما عرفه أبو حاتم". وَقَال الإمام الذهبي في "الميزان: 1 / 195": صدوق فقيه، ما ذكرته إلا لان غيري ذكره متشبثا بشيءٍ لا يدل، وهو قول أبي حاتم: شيخ ليس بالمشهور. نعم، وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: في أحاديثه أحاديث كأنها مقلوبة.. وَقَال عبد الحق في "الاحكام الكبرى"عقيب حديثه المتفرد به عن الليث، عَنْ نَافِع عَنِ ابْن عُمَر: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رد اليمين على صاحب الحق": إسحاق ضعيف. قال السُلَيْماني: إسحاق بن الفرات منكر الاحاديث.
(1)
سنن ابن ماجة (4036) : كتاب الفتن، باب"شدة الزمان"، رواه عَن أبي بكر بن أَبي شَيْبَة عن يزيد بن هارون، عن عَبد المَلِك بن قدامة الجمحي، عن إسحاق. قلت (القائل شعيب) : وهذا سند ضعيف لضعف عَبد المَلِك بن قدامة وجهالة إسحاق بن أَبي الفرات. وَقَال البوصيري في "الزوائد"ورقة 253: هذا إسناد فيه مقال.
(2)
قال مغلطاي: وَقَال مسلمة بن قاسم: ابن أَبي الفرات مجهول..
(3)
جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: ذكره"يعني عبد الغني المقدسي، في باب القاف وسماه قبيصة، ووهم في ذلك.
(4)
هو الصحابي الجليل عبادة بن الصامت الأَنْصارِيّ رضي الله عنه.
الناس وهم يتابعون كسر الذهب بالدينار..الحديث (1) . وعن كعب الأحبار.
رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وبرد بْن سنان (ق) ، وعبادة بْن نسي، وعثمان بْن عطاء الخراساني، وموسى بْن يعقوب الزمعي.
قال الحافظ أبو القاسم (2) : ذكر أبو الحسين الرازي إسحاق ابن قبيصة الخزاعي في كتاب"تسمية أمراء دمشق"فَقَالَ: كان على ديوان الزمنى بدمشق في أيام الوليد بْن عَبد المَلِك، قال الوليد: لأدعَنِ الزمن أحب إلى أهله من الصحيح. قال: وكان يؤتى بالزمن حتى توضع في يده الصدقة. يعني الوليد.
قال: وكان إسحاق على ديوان الصدقات أيام هشام
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي في الطبقة الثالثة: إسحاق بْن قبيصة بْن ذؤيب عامل هشام على الاذان.
(1) أخرجه ابن ماجة (18) في المقدمة: باب تعظيم حديث رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من طريق هشام ابن عمار، حَدَّثَنَا يحيى بن حمزة، حدثني برد بن سنان ي عَنْ إِسْحَاق بْن قبيصة، عَن أبيه، أن عبادة بْن الصامت الأَنْصارِيّ النقيب صاحب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غزا مع معاوية أرض الروم، فنظر إلى الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير، وكسر الفضة بالدراهم. فقال: يا إيها الناس، إنكم تأكلون الربا، سمعت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل، لا زيادة بينهما ولا نظرة"فقال له معاوية: يا أبا الوليد، لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة. فقال عبادة: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتحدثني عن رأيك! لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة. فلما قفل لحق بالمدينة. فقال له عُمَر بن الحطاب: ما أقدمك يا أبا الوليد؟ فقص عليه القصة، وما قال من مساكنته. فقال: ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك، فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك. وكتب إلى معاوية: لا إمرة لك عليه، واحمل الناس على ما قال، فإنه هو الامر. قال ورجاله ثقات، وأخرجه بنحوه مسلم (1587) في المساقاة: باب الصرف وبيع الذهب بالورق من طريقين عَن أبي قلابة، عَن أبي الاشعث، عن عبادة بن الصامت. (ش) .
(2)
في تاريخ دمشق (انظر تهذيبه: 2 / 449) .
وذكره أبو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة، وَقَال: كان على ديوان الزمنى في أيام الوليد (1) .
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد.
379-
د ت س: إسحاق بن كعب بن عجرة القضاعي، ثم البلوي (2) ، المدني، حليف بني سالم (3) من الأنصار، والد سعد بْن إسحاق (4) .
روى عن: أبيه كعب بْن عجرة (د ت س) ، وأبي قتادة الأَنْصارِيّ.
رَوَى عَنه: ابنه سعد بْن إسحاق بْن كعب بْن عجرة (د ت س) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (5) .
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات: 1 / الورقة: 28". وانظر تاريخ البخاري الكبير (1 / 1 / 400) وأشار إلى حديثه هذا، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 231 - 232) .
(2)
قال ابن سَعْد: قال هشام بْن مُحَمَّد بن السائب الكلبي وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن عمارة الأَنْصارِيّ: وهو من بلي قضاعة حليف لبني قوقل من بني عوف بن الخزرج" (الطبقات: 5 / 207) .
(3)
لذلك قيل له: السالمي، كما في تاريخه البخاري الكبير 1 / 1 / 400، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم 1 / 1 / 232.
(4)
وهو أخو محمد بن كعب بن عجرة المقتول يوم الحرة، وقد ترجم له ابن سعد في "الطبقات: 5 / 207.
(5)
وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات: 1 / الورقة: 28"وَقَال أبو الحسن القطان: لا يعرف ما روى عنه غير ابنه سعد، وهو مجهول الحال. وَقَال الإمام الذهبي في ميزانه: تابعي مستور. عَن أبيه، وعنه ابنه سعد. تفرد بحديث: سنة المغرب عليكم بها في البيوت. "وهو غريب جدا في أبي داود والنَّسَائي والتِّرْمِذِيّ"(1 / 196) . وذكر ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وَقَال: وقتل إسحاق بن كعب يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين" (الطبقات: 5 / 207) .