الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يسوي الأحاديث، وأما أبوه فشيخ غير متهم، لم يكن يفعل من هذا شيئا.
قال ابن عدي: وإبراهيم هذا حديثه عَن إِسْمَاعِيل بْن عياش وبقية وغيرهما مستقيم، ولم يرم إلا بهذا الحديث، ويشبه أن يكون من عمل ابنه كما ذكره ابن عوف.
قال مُحَمَّد بْن جعفر بْن رزين وأحمد بْن مُحَمَّد بْن عنبسة: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين (1) .
223-
د س ق:
إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة بْن أَبي عِمْران الهلالي، مولاهم، أبو إسحاق الكوفي، أخو سفيان وعِمْران
ومحمد وآدم.
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن رافع المدني، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، وصالح بْن حسان المدني، وطعمة بْن عَمْرو الجعفري، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وعبد الله بْن عطية بن سعد العوفي، وعبد الرحمن بْن آمين، ويُقال: ابن يامين (2) ، وعَمْرو بْن منصور الهمداني (د) ، ومسعر بْن كدام، ووقاء ابن إياس، والوليد بْن ثعلبة (ق) ، وأبي حيان يحيى بْن سَعِيد بْن حيان التَّيْمِيّ (س) ، وأبي طالب القاص.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن بشار الرمادي، وأحمد بْن بديل اليامي، وإسحاق بْن إِسْمَاعِيل الطالقاني، والحسن بْن حماد الضبي، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، وهو آخر من حدث عنه، والحسن بن محمد
(1) آخر الجزء الثامن من الاصل، ويأتي بعده بداية الجزء التاسع وأوله البسملة.
(2)
في حاشية الاصل من قول المؤلف تعليق نصه: كان فيه: عبد الرحمن بن أيمن، وهو خطأ"قال بشار: وعبد الرحمن هذا قال البخاري فيه: منكر الحديث، وَقَال أَبُو زُرْعَة: ليس بالقوي. وَقَال الذهبي: وله عَن أبي جعفر الباقر، وهو مقل، حدث عنه أبويحيى الحماني (الميزان: 2 / 597) .
الطنافسي، والحسين بْن الفضل الواسطي، والحسين بْن مَنْصُور بْن جَعْفَر السلمي النيسابوري (س) ، وحمزة بْن حبيب الزيات المقرئ وهو أكبر منه، وسفيان بْن وكيع بْن الجراح، وأبو سَعِيد عَبد الله بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أبان الجعفي، وعبدة بْن عَبْد الرحيم المروزي، وأبو قدامة عُبَيد الله بْن سَعِيد السرخسي، وعلي بْن جعفر بْن زياد الأحمر، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعَمْرو بْن علي الفلاس، ومحمد بْن طريف البجلي، ومحمد بْن عباد المكي، ومحمد بْن عيسى ابن الطباع، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، والهيثم بْن مُحَمَّد بْن جناد الجهني، ويحيى بْن حسان التنيسي، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بْن موسى خت (1)(د) .
قال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد عَنْ يحيى بْن مَعِين: كان مسلما صدوقا، لم يكن من أصحاب الحديث.
وَقَال أبو حاتم: شيخ يأتي بمناكير (2) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي (3) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة سبع وتسعين ومئة.
(1) خت: بفتح الخاء المعجمة وتشديد التاء ثالث الحروف، لقب ليحيى هذا وسيأتي ذكره في موضعه.
(2)
هكذا نقله ولده عبد الرحمن في كتابه الجرح والتعديل: 1 / 1 / 119.
(3)
ولم يذكره في الضعفاء. وَقَال العجلي: صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتابه (الثقات، الورقة: 18) وخرج حديثه في صحيحه. وَقَال الذهبي في (الميزان: 1 / 51) بعد أن أورد قولي أبي حاتم والنَّسَائي: وحديثه صالح". وانظر تاريخ الاسلام له، الورقة: 192 (أيا صوفيا: 3006، والكاشف: 1 / 89، وديوان الضعفاء، الورقة: 10، والارشاد لابي يَعْلَى الخليلي، الورقة: 48. وَقَال العلامة مغلطاي: قال الآجري: سئل أَبُو داود عن إبراهيم بن عُيَيْنَة وعِمْران ومحمد ابني عُيَيْنَة فقال: كلهم صالح وحديثهم قريب من بعض. وفي تاريخ ابن أَبي خيثمة الكبير: قال: سُلَيْمان بن أَبي شيخ: بنو عُيَيْنَة جماعة أعرف منهم سفيان ومحمدا وعِمْران وابرهيم وآدم موالي لبني جعفر بن كلاب"(إكمال: 1 / الورقة: 62) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة تسع وتسعين ومئة (1) .
وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: حدث عنه حمزة الزيات، والحسن بْن علي بْن عفان وبينهما مئة وأربع عشرة، وقيل: مئة واثنتا عشرة سنة.
روى له أبو داود والنَّسَائي وابن ماجه.
224-
ت ق: إِبْرَاهِيم بن الفضل (2) المخزومي، أبو إسحاق المدني.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (ت ق) ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حسين النوفلي، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل (تم ق) .
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، وأبو يحيى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ (ت ق) ، والحارث بْن عِمْران الجعفري، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن موسى الزُّهْرِيّ، وعبد الله بْن نمير (ت ق) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو الغفاري (ق) ، وعُبَيد الله بْن موسى، وعفان بْن سيار الجرجاني، وعفيف بن سالم الموصلي، وأبوالجهم الفضل بن الموفق، ومحمد ابن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (ت) ، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم
(1) وقَال البُخارِيُّ في تاريخه الكبير: قال لي أَحْمَد بْن أَبي رجاء مات سنة تسع وتسعين ومئة أو سبع وتسعين، شك محمد (كذا والصواب: أحمد) 1 / 1 / 310. وأخذ ابن حبان القول الثاني في "الثقات" فقال بوفاته سنة 199، أما الذهبي فقد ذكر في تاريخ الاسلام أنه توفي سنة 197، واقتصر في الكاشف على سنة 199.
(2)
ذكر ابن أَبي حاتم اسم جده وهو"سلمان"(الجرح والتعديل: 1 / 1 / 122) . وَقَال صاحب الكمال في أول ترجمته: إبراهيم بن الفضل، ويُقال ابن اسحاق" (الكمال: 1 / الورقة: 150) وذكر مثل ذلك قبله البخاري وابن حبان وأبو أحمد الحاكم ووقع كذلك في مسند أحمد، وخص ابن عدي ذلك برواية اسرائيل عنه (الكامل: 2 / الورقة: 40) .
الضرير، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ووكيع بْن الجراح (ق) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ضعيف الحديث، ليس بقوي في الحديث (1) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بْن مَعِين (2) : ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال أبو زُرْعَة: ضعيف (3) .
وَقَال أبو حاتم: ضعيف الحديث. منكر الحديث (4)
وقَال البُخارِيُّ (5) منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف في الحديث.
وَقَال النَّسَائي: منكر الحديث (6) .
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (7) : ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه (8) .
(1) نقله ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل: 1 / 1 / 122.
(2)
تاريخه برواية عباس (13) وهو فيه: ليس بشيءٍ.
(3)
نقله عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: 1 / 1 / 122.
(4)
نفسه.
(5)
تاريخه الكبير: 1 / 1 / 311.
(6)
نقله عنه ابن عدي في الكامل: 2 / الورقة: 39.
(7)
الكامل: 2 / الورقة: 40.
(8)
وضعفه ابن الجارود وأبو جعفر العقيلي وأبو حفص ابن شاهين. وَقَال الساجي: منكر الحديث". وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: متروك". كما تركه الدارقطني أيضا. وَقَال ابن حبان: فاحش الخطأ". وَقَال الذهبي في "الكاشف": ضعفوه. وَقَال في "ديوان الضعفاء"، تركه غير واحد.
(المجروحين لابن حبان: 1 / 104 - 105، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة: =
روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.
225-
ع: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الحارث بن أسماء بن خارجة ابن حصن بن حذيفة بن بدر بن عَمْرو بن جؤية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، أبو إسحاق الفزاري الكوفي. نزل الشام وسكن المصيصة. وهو ابن عم مروان بْن معاوية الفزاري.
قال أبو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جرير الطبري: واسم فزارة عَمْرو، وكان ضربه أخ له، ففزره فسمي فزارة. وجده خارجة بْن حصن لهُ صُحبَةٌ، وهو أخو عُيَيْنَة بْن حصن.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وإبراهيم بْن كثير الخولاني البيروتي.
وأسلم المنقري (ق) ، وإسماعيل بْن أمية، وإسماعيل بْن أَبي خالد، والحسن بْن عُبَيد الله النخعي، وحميد الطويل (خ س) ، وخالد الحذاء (م د س ق) ، وزائدة بْن قدامة (س) ، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز، وسفيان الثوري (عخ د) ، وسُلَيْمان الأعمش (م د ت) ، وسُلَيْمان بْن أَبي إسحاق الشيباني (م د) ، وسهيل بْن أَبي صالح (م س) ، وشعبة بْن الحجاج، وشعيب بْن أَبي حمزة (س) ، وصالح بْن مُحَمَّد بْن زائدة أبي واقد الليثي (د) ، وعاصم بن كليب (د) ، وعاصم ابن مُحَمَّد بْن زيد العُمَري، وعبد الله بْن شوذب (د) ، وأبي طوالة عَبْد الله بْن عَبْد الرحمن بْن معمر الأَنْصارِيّ (خ) ، وعبد الله بْن عون، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بْن أَبي ربيعة (س) ، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (س) ، وعبد الملك
= 38 - 40، وميزان الذهبي: 1 / 52، وديوان الضعفاء، الورقة: 10، وإكمال ملغطاي: 1 / الورقة: 64، وتهذيب ابن حجر: 1 / 150 - 151 وغيرها) .
ابن عُمَير، وعُبَيد الله بْن عُمَر (م) ، وعطاء بْن السائب، وأبي إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي، والعلاء بْن المُسَيَّب، وكليب بْن وائل (د) ، وليث بْن أَبي سليم، ومالك بْن أنس، ومحمد بْن عجلان، ومخلد بْن الحسين المصيصي، ومسعر بْن كدام، ومغيرة بْن مقسم الضبي، وأبي حماد المفضل بْن صدقة الحنفي، وموسى بْن أَبي عائشة (س) ، وموسى بْن عقبة (خ) ، وهشام بن عروة (س) ، ويحيى اين سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويزيد بْن السمط (مد) ، ويونس بْن أَبي إسحاق السبيعي (د) ، ويونس بْن عُبَيد، وأبي شَيْبَة (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن شماس السمرقندي (ل) ، وبقية بْن الوليد، والحسن بْن الربيع البوراني (مد) ، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (ت) ، وأبو تربة الربيع بْن نافع الحلبي (د) ، وزكريا بْن عدى (م ق ت) ، وسَعِيد بْن المغيرة المصيصي الصياد (س) ، وسفيان الثوري وهو من شيوخه، وعاصم بْن يوسف اليربوعي (خ) ، وعبد الله بْن سُلَيْمان العبدي، وعبد الله بْن عون الخراز (1)(م) ، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ وهو من شيوخه، وعبد الرحيم بْن مطرف الرؤاسي، وعبد الملك بْن حبيب المصيصي (د) ، وعبدة بْن سُلَيْمان المروزي، وأبو نعيم عُبَيد بْن هشام الحلبي، وعلى ابن بكار بْن هارون المصيصي، وعلي بْن بكار البَصْرِيّ نزيل المصيصة، وعُمَر بْن عَبْد الواحد، وعَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، وعيسى بْن يونس وهو من أقرانه، وأبو صالح محبوب بْن موسى الفراء (د س) ، وأبو سَعِيد مُحَمَّد بْن أسعد التغلبي (عخ) ، ومحمد بْن سلمة الحراني (ق) ، ومحمد بْن سلام (2) البيكندي (خ) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن بْن سهم الأنطاكي (م) ، ومحمد بْن عقبة الشيباني (خ)
(1) الخراز: بالراء المهملة.
(2)
بالتخفيف، وقد ثقل بعضهم لامه، ولم يتابعوا (مشتبه الذهبي: 378) .
ومحمد بْن كثير المصيصي (س) ، وابن عمه مروان بْن معاوية الفزاري وهو من أقرانه، والمُسَيَّب بْن واضح، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (خ م ت س ق) ، وموسى بْن أيوب النصيبي، وموسى بْن خالد ختن الفريابي (1)(م) ، والوليد بْن مسلم.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي عَنْ يحيى بْن مَعِين (2) : ثقة ثقة
وَقَال أبو حاتم (3) : الثقة المأمون الإمام.
وَقَال النَّسَائي: ثقة مأمون، أحد الأئمة.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (4) : كان ثقة رجلا صالحا صاحب سنة وهو الذي أدب أهل الثغر، وعلمهم السنة، وكان يأمر وينهى، وإذا دخل الثغر رجل مبتدع أخرجه، وكان كثير الحديث، وكان له فقه، وكان عربيا فزاريا أمر سلطانا ونهاه فضربه مئتي سوط، فغضب له الأَوزاعِيّ، وتكلم في أمره.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن أَبي الوزير عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان إماما.
وَقَال أبو صالح الفراء: لقيت الفضيل بْن عياض فعزاني بأبي إسحاق، قال: ربما اشتقت إلى المصيصة، ما بي فضل الرباط إلا أن أرى أبا إسحاق.
وَقَال مُحَمَّد بْن يوسف البناء الأصبهاني: حدث الأَوزاعِيّ بحديث فَقَالَ رجل: من حدثك يا أبا عَمْرو؟ قال: حدثني الصادق المصدوق أبو إسحاق الفزاري.
(1) تحرفت في التقريب إلى: الفزاري
(2)
انظر تاريخ الدارمي، الورقة:5.
(3)
انظر كتاب ولده عبد الرحمن في الجرح والتعديل: 1 / 1 / 128
(4)
الثقات: الورقة: 3