القضاة عز الدين أحمد الكناني فيما بعد فكناه بأبي الفضل - جلال الدين السيوطي عصره وحياته وآثاره وجهوده في الدرس اللغوي

القضاة عز الدين أحمد الكناني فيما بعد فكناه بأبي الفضل «1» .

وينتهي نسبه من جهة أبيه إلى أصل أعجمي، وقد رجح ذلك حين ذكر أن جده الأعلى كان أعجميا أو من الشرق وأن النسبة بالخضيري هي إلى الخضيرية محلة ببغداد «2» .

وترجع نسبته إلى أسيوط لاستقرار أجداده بها، وقد ولد أبوه كمال الدين بها، وكان جده الأعلى همام الدين متصوفا، ومن دونه من آبائه كانوا من ذوي الوجاهة والرئاسة بأسيوط، منهم من ولى الحسبة أو الحكم، ومنهم من كان صاحب ثروة، أما‌

‌ والده

فقد كان من المشتغلين بالعلم «3» .

والنسبة إلى أسيوط أسيوطي بضم أولها، وقد ذكر صاحب القاموس «سيوط وأسيوط بضمهما بلدة بصعيد مصر» ، فالنسبة على ذلك سيوطي وأسيوطي بالضم «4» ، وزاد ابن علان الكسر في ضبط النسبة إلى «سيوط» «5» .

والده:

ترجم السيوطي لأبيه كمال الدين ضمن الفقهاء الشافعية بمصر «6» ، كما ترجم له السخاوي معاصره «7» ، وقد ولد بأسيوط عام 800 هـ، وتولى قضاءها زمنا، ودرس على بعض نابغي العصر كالقاياتي «8» ، والحافظ ابن حجر، ونبغ في علوم عدة منها فقه الشافعي والأصول والكلام والنحو والحديث، وأجيز بالتدريس

عام 829 هـ، وبرّز في الانشاء ودرّس الفقه بالجامع الطولوني، وبرع في الخط وكان يخطب من إنشائه، وصنف بعض التصانيف وتوفي عام 855 هـ.

وكان لوالد السيوطي صلة طيبة بخلفاء بني العباس بمصر، وقد كتب صورة العهد بالخلافة لأحدهم كما سبق أن أشرنا «1» ، وقد ذكر السيوطي أن والده كان إماما لهذا الخليفة وكان خصيصا به ثم يقول:«وأما نحن فلم ننشأ إلا في بيته وفضله» كما يذكر عن أبيه أنه لم يعش بعد وفاته إلا أربعين عاما «1» .

ولا ريب أن هذه الصلة فضلا عن المكانة العلمية، كانت تجعل منه رجلا له قدره في الحياة العامة، وقد كان الرجل من صوفية الخانقاه الشيخونية، وقد ولى تدريس الفقه بالجامع الشيخوني المقابل للخانقاه «3» ، بالاضافة إلى قيامه بالتدريس في جامع ابن طولون كما ذكرنا.

ولم يذكر السيوطي في ترجمته لنفسه شيئا عن أمه، في حين ذكر السخاوي معاصره أنها أمة تركية «4» ، وقد تابعه في ذلك بعض المترجمين للسيوطي «5» ، على حين أغفل كثير منهم الحديث عنها لاغفال السيوطي ذلك، كما أغفلت التراجم الحديثة التي كتبت عن السيوطي الحديث عن أمّه تبعا لاغفال السيوطي ذكرها «6» .