‌العصمة في اللغة - آيات عتاب المصطفى في ضوء العصمة والإجتهاد

‌

‌العصمة في اللغة

يحسن بنا قبل الخوض في معنى العصمة في اصطلاح أهل الاختصاص من العلماء أن نحدد معناها في اللغة، إذ الاصطلاح مرتبط بالوضع اللغوي وناشى منه.

وهأنذا أعرض تعريفات أئمة اللغة ليتضح الغرض ويستبين الأمر.

1 -

قال الخليل بن أحمد -فِي كتاب العين-: "العصمة أن يعصمك الله من الشر، أي: يدفع عنك، واعتصمت بالله أي: امتنعت به من الشر واستعصمت أي: أبيت".

2 -

وقال ابن السكيت: " عصمه يعصمه عصماً وعصمةً إذا منعه، وقد عصمه الطعام أي: منعه من الجوع ".

3 -

وقال ابن الأنباري في شرحه لقول زهير بن أبي سلمى:

لحي حلال يعصم الناس أمرهم

إذا نزلت إحدى الليالي بمعظم

قال: ". . . ومعنى يعصم: يمنع، كما قال الله عز وجل: (قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ) أي: لا مانع ".

وقال في شرحه لقول عمرو بن كلثوم:

بأنا العاصمون بكل كحل

…

وأنا البازلون لمجتدينا

" العاصمون: المانعون، يقال: عصم الله سبحانه وتعالى فلاناً أي: منعه من التعرض لما لا يحل له، وقال جل ذكره:(قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ) فمعناه: لا مانع.

قال الشاعر:

وقلت عليكم مالكاً إن مالكاً

…

سيعصمكم إن كان في الناس عاصم

معناه: سيمنعكم.

4 -

قال الأزهري -في تهذيب اللغة-: " العصمة في كلام العرب: المنع، وعصمة الله عبده: أن يعصمه مما يوبقه، واعتصم فلان بالله إذا امتنع به، واستعصم إذا امتنع وتأبَّى. قال الله تعالى حكاية عن امرأة العزيز في أمر يوسف عليه السلام حين راودته عن نفسه: (فَاسْتَعْصَمَ) أي: تأبَّى عليها، ولم يجبها إلى طلبها ".

إن تفسير الأزهري (استعصم) بـ (تأبى) يشعر بمقاومة النفس ومنعها مما هي متمكنة منه إذ التأبِّي هو أشد الامتناع.

ثم قال الأزهري: " قال الزجاج فِي قوله تعالى (سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ) أي: يمنعني من الماء، قال: " والحذاق من النحويين اتفقوا

على أن قوله (لا عاصم) بمعنى: لا مانع.

5 -

قال ابن فارس - في معجم مقاييس اللغة -: " عصم: العين والصاد والميم أصل واحد صحيح يدل على إمساك ومنع وملازمة والمعنى في ذلك كله معنى واحد، ومن ذلك العصمة: أن يعصم الله تعالى عبده من سوء يقع فيه. واعتصم العبد بالله تعالى إذا امتنع واستعصم: التجأ، تقول العرب: اعصمت فلاناً: أي هيأت له شيئاً يعتصم بما نالته يده أي يلتجئ ويتمسك به.

قال النابغة:

يظل من خوفه الملاح معتصماً

…

بالخيزرانة من خوف ومن رعد

قال ابن السكيت -في تعليقه على هذا البيت في ديوان النابغة-: " قال

-

الأصمعي: معنى معتصماً: مستمسكاً.

6 -

وقال الجوهري -في الصحاح-: " العصمة: المنع. يقال: عصمه الطعام: أي منعه من الجوع. والعصمة: الحفظ يقال: عصمته فانعصم. واعتصمت بالله: أي امتنعت بلطفه من المعصية.

7 -

وقال ابن منظور -في لسان العرب- " العصمة في كلام العرب: المنع ".

وقال: " عصمه يعصمه عصماً: منعه ووقاه. وفي التنزيل (قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ). . واعتصم فلان بالله إذا امتنع به، والعصمة: الحفظ، يقال: عصمته فانعصم. ثم قال: " والعصمة: المنعة، والعاصم: المانع الحامي، والاعتصام: الامتساك بالشيء افتعال منه. ومنه شعر أبي طالب ثمال اليتامى عصمة للأرامل أي يمنعهم من الضياع والحاجة. وفي