الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مخالطة الحائض ومؤاكلتها ونحو ذلك:
653 -
* روى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها "كانت تُرجِّلُ النبي صلى الله عليه وسلم وهي حائض، وهو معتكفٌ في المسجد، وهي في حجرتها يُناولها رأسه".
654 -
* روى الستة عن عائشة: "كنتُ أغسلُ رأس النبي صلى الله عليه وسلم وأنا حائضٌ".
655 -
* روى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: "إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكئ في حجري وأنا حائض، فيقرأُ القرآن".
وفي أخرى (1): "كان يقرأ القرآن ورأسهُ في حجري وأنا حائض".
وفي رواية النسائي (2) قالت: "كان رأسُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجر إحدانا وهي حائض، وهو يقرأ القرآن".
656 -
* روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
653 - البخاري (3/ 272) 33 - كتاب الاعتكاف، 2 - باب الحائض تُرجَلُ رأس المعتكف.
مسلم (1/ 244) 3 - كتاب الحيض، 3 - باب جواز غسل الحائض رأس زوجها.
(ترجلُ) الترجيل: تسريح الشعر.
654 -
البخاري (4/ 274) 33 - كتاب الاعتكاف، 4 - باب غسل المعتكف و (1/ 401) 6 - كتاب الحيض، 2 - غسل الحائض رأس زوجها وترجيله.
مسلم (1/ 244) 3 - كتاب الحيض، 3 - باب جواز غسل الحائض رأس زوجها.
أبو داود (2/ 332، 333) كتاب الصوم، 76 - باب المعتكف يدخل البيت لحاجته.
الترمذي (3/ 167) 6 - كتاب الصوم، 80 - باب المعتكف يدخل البيت لحاجته.
النسائي (1/ 193) 21 - غسل الحائض رأس زوجها.
ابن ماجه (1/ 565) 7 - كتاب الصيام، 64 - باب ما جاء في المعتكف يغسل رأسه ويرجله.
655 -
البخاري (1/ 401) 6 - كتاب الحيض، 3 - باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهي حائض.
مسلم (1/ 246) 3 - كتاب الحيض، 3 - باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها.
(1)
البخاري (13/ 518) 97 - كتاب التوحيد، 52 - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة وزينوا القرآن بأصواتكم.
أبو داود (1/ 68) كتاب الطهارة، 103 - باب في مؤاكلة الحائض ومجامعتها.
(2)
النسائي (1/ 191) 3 - كتاب الحيض والاستحاضة، 16 - باب الرجل يقرأ القرآن ورأسه في حجر امرأته وهي حائض.
656 -
مسلم (1/ 244، 245) 3 - كتاب الحيض، 3 - باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله.
"ناوليني الخمرة من المسجد"، قالت: قلتُ: إني حائض، قال:"إن حيضتك ليست في يدك".
وللنسائي (1) قالت: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد قال: "يا عائشة، ناوليني الثوب"، فقالت: إني لا أصلي، فقال:"ليس في يدك"، فناولتُهُ.
أقول: وهي مقدار ما يضع عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات وقوله من المسجد أي من موضع سجودي في بيتك فهي كانت في بيتها رضي الله عنها، ويغلط من يفهم أنه يطلب منها أن تدخل المسجد لتناوله ما أراد فليس للحائض أن تدخل المسجدز
657 -
* روى الدارمي أن إبراهيم كان لا يرى بأساً أن تتناول الحائض من المسجد شيئاً دون أن تدخله.
658 -
* روى الشيخان عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: "بينما أنا مَضطجعةٌ مع رسول الله صلىلله عليه وسلم في الخميلة، إذ حِضْت، فانسلَلْتُ، فأخذت ثياب حيضتي فلبستها، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنفستِ؟ " قلت: نعم، فدعاني فاضطجعتُ معه في الخميلة. قالت: وكانت هي ورسول الله يغتسلان في الإناء الواحد من الجنابة".
أبو دود (1/ 68) كتاب الطهارة، 104 - باب في الحائض تناول من في المسجد.
الترمذي (1/ 241) أبواب الطهارة، 101 - باب ما جاء في الحائض تتناول الشيء من المسجد.
النسائي (1/ 192) 3 - كتاب الحيض والاستحاضة، 18 - باب استخدام الحائض.
(1)
النسائي: نفس الموضع السابق.
(الخمرة) خصير صغير مصفورٌ من ليف أو غيره بقدر الكف.
(ليست حيضتك في يدك) الحيضة - بكسر الحاء-: الحال التي تلزمها الحائض من التجنُّب والتحيُّض، كماقالوا: والقعدة، يريدون الجلوس والقعود، فأما الحيضة- بالفتح - فهي الدفعة الواحدة من دفعات الحيض.
657 -
الدارمي (1/ 264) باب دخول الحائض المسجد.
659 -
البخاري (1/ 423) 6 - كتاب الحيض، 21 - باب من اتخذ ثياب الحيض سوى ثياب الطهر.
مسلم (1/ 243) 3 - كتاب الحيض، 2 - باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد.
(خملية) الخميلة: كساء له خمل، أو إزار.