الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ثم أخرجه هو، والبخاري (8/ 154) وغيرهما من طرقٍ أخرى عن أبي عامر العقدي
…
به.
وتابعه يونس وقتادة عن الحسن
…
به. أخرجه البخاري (9/ 152 و 398) وغيره، وهو مخرج في "إرواء الغليل"(1843).
22 - باب إذا أنكح الولِيَّان
[تحته حديث واحد. انظره في "الضعيف"]
23 - باب قوله تعالى: {لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ}
1821 -
عن ابن عباس في هذه الآية: {لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ} ؛ قال:
كان الرجل إذا مات؛ كان أولياؤه أحقُّ بامرأته من وَلِيِّ نفسها؛ إن شاء بعضهم تزوجها، أو زَوَّجوها، وإن شاءُوا لم يزوِّجوها، فنزلت هذه الآية في ذلك.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري).
إسناده: حدثنا أحمد بن مَنِيعٍ: ثنا أسباط: ثنا الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس.
قال الشيباني: وذكره عطاء أبو الحسن السُّوَائي -ولا أظنه إلا- عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين من طريق عكرمة عن ابن عباس.
وفي الطريق الأخرى عطاء أبو الحسن السوائي لا يعرف، كما قال الذهبي، مع أن البخاري قد روى له مقرونًا هذا الحديث مثل رواية المصنف كما يأتي! قال الحافظ في "التهذيب":
"ما وجدت له راويًا إلا الشيباني، ولم أقف فيه على تعديل ولا تجريح، وروايته عن ابن عباس غير مجزوم بها".
والحديث أخرجه البيهقي (7/ 138) من طريق أخرى عن أحمد بن مَنِيع وابن سَمُرَةَ الأحْمَسِي قالا: ثنا أسباط
…
به.
وأخرجه البخاري (8/ 198 و 12/ 270)، وابن جرير في "التفسير"(8/ 104 / 8869) من طرق أخرى عن أسباط بن محمد
…
به. وسمى البخاريُّ في إحدى روايتيه الشيبانيَّ: سليمان بن فيروز.
ولم يذكر ابن جرير روايته عن السوائي.
1822 -
وفي رواية عنه قال:
{لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} ، وذلك أن الرجل كان يرث امرأة ذي قرابته، فيعضلها حتى تموت، أو تَرُدَّ إليه صداقها، فأحكم الله عن ذلك، ونهى عن ذلك.
(قلت: إسناده حسن).
إسناده: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المَرْوَزِيُّ: حدثني علي بن حسين ابن واقد عن أبيه عن يزيد النَّحْوِيِّ عن عكرمة عن ابن عباس قال
…
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير المروزي -وهو أبو الحسن بن شَبَّويهِ الآتي في الإسناد بعده-، وهو ثقة.
وفي علي بن حسين وأبيه كلام يسير من قبل حفظهما، لا ينزل به حديثهما عن مرتبة الحسن.
فَجَزْمُ المنذري هنا -وفي الحديث الآتي برقم (1974) - بأنه ضعيف! مردود.
والحديث تفرد به المصنف عن بقية الستة، كما أفاده ابن كثير في تفسيره للآية. وقول المنذري عنه:
"وأخرجه البخاري والنسائي"!
إنما يعني: الحديث الذي قبله؛ وإلا فهو خطأ؛ فتنبَّه!
وأخرجه ابن جرير (8871) من طريق أخرى عن الحسن بن واقد
…
به؛ لم يجاوز به عكرمة، وقرن معه: الحسن البصري.
1823 -
وعن الضحاك
…
بمعناه؛ قال: فوعظ الله ذلك.
(قلت: حديث مقطوع؛ الضحاك: هو ابن مزاحم الهلالي التابعي، وهو صحيح بما قبله).
إسناده: حدثنا أحمد بن شَبَّوَيْه: ثنا عبد الله بن عثمان عن عيسى بن عُبَيْدٍ عن عبيد الله مولى عمر عن الضحاك.
قلت: وهذا إسناد مقطوع؛ لأن الضحاك: هو ابن مزاحم الهلالي، لم يَلْقَ أحدًا من الصحابة، والسند إليه جيد؛ غير عبيد الله مولى عمر -وهو مولى عمر بن مسلم الباهلي-؛ قال الحافظ: