‌49 - باب ما جاء في العزل - صحيح سنن أبي داود ط غراس - جـ ٦

إسناده: حدثنا مسدد: ثنا يحيى عن شعبة: حدثني الحكم عن عبد الحميد ابن عبد الرحمن عن مِقْسَمٍ عن ابن عباس.

قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري، وقد مضى، كما ذكرنا آنفًا هناك.

1885 -

عن ابن عباس قال:

إذا أصابها في الدم؛ فدينار، وإذا أصابها في انقطاع الدم؛ فنصف دينار.

(قلت: صحيح موقوف، وقد مَرَّ أيضًا برقم (258)).

مضى هناك إسنادًا ومتنًا.

‌

‌49 - باب ما جاء في العَزْلِ

1886 -

عن أبي سعيد:

ذُكِرَ ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم -يعني: العزل-؛ قال:

"فَلِمَ يفعلُ أحدُكم؟ ! -ولم يقل: فلا يفعل أحدكم-؛ فإنه ليست من نَفْسٍ مخلوقة؛ إلا الله خالقُها".

(قلت: إسناد صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم. وصححه الترمذي).

إسناده: حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطَّالْقَانِيُّ: ثنا سفيان عن ابن أبي نَجِيحٍ عن مجاهد عن قَزَعَةَ عن أبي سعيد.

قال أبو داود: "قزعة: مولى زياد".

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ إلا الطالقاني، وهو ثقة.

والحديث أخرجه البيهقي (7/ 229) من طريق المصنف.

وأخرجه مسلم (4/ 159)، والترمذي (1138) من طرق أخرى عن سفيان بن عيينة

…

به. وقال الترمذي:

"حديث حسن صحيح".

وعلقه البخاري (13/ 391).

1887 -

ومن طريق أخرى عنه:

أن رجلًا قال: يا رسول الله! إن لي جاريةً؛ وأنا أعزل عنها، وأنا أكره أن تَحْمِلَ، وأنا أُريدُ ما يُريدُ الرجال، وإن اليهود تُحدِّثُ أن العزل موؤودةُ الصُّغْرى؟ ! قال:

"كذبتْ يهودُ! لو أراد الله أن يخلقه؛ ما استَطَعْتَ أن تَصْرِفَهُ".

(قلت: حديث صحيح).

إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا أبان: ثنا يحيى: أن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه: أن رفاعة حدثه عن أبي سعيد الخدري.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير رفاعة -ويقال: أبو رفاعة، ويقال: أبو مُطِيع- بن عوف الأنصاري؛ مجهول؛ لم يذكروا له راويًا سوى ابن ثوبان هذا؛ لكنه قد توبع كما يأتي.

والحديث أخرجه البيهقي (7/ 230) من طريق المصنف.

وأخرجه أحمد (3/ 33 و 51 و 53)، والطحاوي في "مشكل الآثار"(2/ 371) من طرق عن يحيى بن أبي كثير

…

به؛ إلا أنه قال: أبو رفاعة.

وخالفه معمر فقال: عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر

…

نحوه: أخرجه الترمذي (1136)؛ وسكت عليه! وكأنه لهذا الاضطراب.

لكن للحديث طرق أخرى؛ فرواه محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبي أمامة بن سهل عن أبي سعيد الخدري

…

به نحوه: أخرجه ابن أبي شيبة (4/ 221)، والطحاوي في "المشكل"(2/ 372).

ورجاله ثقات؛ لولا عنعنة ابن إسحاق.

وتابعهم موسى بن وَرْدَانَ عن أبي سعيد

…

به: أخرجه الطحاوي.

وسنده جيد.

وله شاهد بسند حسن عن أبي هريرة، خرجته في "آداب الزفاف"(ص 52)(*).

1888 -

عن ابن مُحَيْرِيزِ قال: دخلت المسجد، فرأيت أبا سعيد الخدري، فجلست إليه، فسألته عن العزل؟ فقال أبو سعيد: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سبيًا من سَبْيِ العرب، فاشتهينا النساء، واشْتَدَّتْ علينا العُزْبَةُ، وأحببنا الفِدَاءَ، فأردنا أن نعزل، ثم قلنا: نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا قبل أن نسأله عن ذلك؟ ! فسألنا عن ذلك؟ فقال:

"ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نَسَمَةٍ كائنة إلى يوم القيامة؛ إلا وهي كائنةٌ".

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه).

إسناده: حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد ابن يحيى بن حَبَّانَ عن ابن محيريز.

قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجاه كما يأتي.

والحديث في "الموطأ"(2/ 108)

…

بهذا الإسناد والمتن.

وعنه: البخاري (5/ 129)، ومسلم (4/ 158)، وأحمد (3/ 68) كلهم من طرق أخرى عن مالك

…

به.

وأخرجه البيهقي (7/ 229) كذلك.

ومن طريق أخرى عن القعنبي

…

به؛ إلا أن في رواية مسلم: الزهري .. مكان: ربيعة.

وهو رواية البخاري (9/ 251). فهو شيخ آخر لمالك.

وأخرجه مسلم من طريق أخرى عن ربيعة.

والبخاري (11/ 419) من طريق أخرى عن الزهري.

والشيخان وأحمد (3/ 63) من طرق أخرى عن محمد بن يحيى بن حَبَّان

…

به نحوه؛ وقرن أحمد: أبا صِرْمَةَ المازني مع أبي سعيد.