الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
9- باب في المواقيت
306-
عن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
عن ابن عباس قال:
وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق العقِيْق.
(قلت: إسناده ضعيف؛ محمد بن علي لا يعرف له سماع من جده عبد الله
ابن عباس، ويزيد- وهو الهاشمي مولاهم- ضعيف) .
إسناده: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل: ثنا وكيع: ثنا سفيان عن يزيد بن
أبي زياد.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان وهما المذكورتان آنفاً، وقد شرحتهما في
" الإرواء "(1002) .
ومن صححه من المعاصرين فقد تساهل، لا سيما وهو منكر؛ لمخالفته
للأحاديث الصحيحة المصرحة بأن ميقات أهل العراق ذات عِرْق، والعقيْق قبلها
بمرحلة أو أكثر؛ كما بينته هناك.
نعم؛ قد ذكر ابن التركماني للحديث شاهداً من حديث أنس، نقله من
كتاب "أحكام القران " للطحاوي، وسكت عنه! وقد بحثت عن إسناده لننظر في
حاله فوجدته- والحمد لله- وقد أخرجه الطحاوي في "شرح الآثار" أيضاً (1/360)
من طريق إبراهيم بن سويْد قال: حدثني هلال بن زيد قال: أخبرني أنس بن
مالك: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقّت لأهل المدينة
…
ولأهل المدائن العقيق.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ هلال بن زيد- وهو: ابن يسار أبو عقال،
مولى النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: مولى أنس-، قال الحافظ:
" متروك ". وقال الهيثمي (3/216) :
" رواه الطبراني في "الكبير" وفيه أبو ظلال هلال بن يزيد؛ وثقهُ ابن حبان،
وضعفه الجمهور ".
كذا قال! وأبو ظلال هو غير أبي عقال؛ فلا أدري أوقع عند الطبراني مُكنياً
بأبي ظلال، أم الهيثمي ظن أنه هو؟
ولم يذكروا في الرواة عنه إبراهيم بن سويد، وإنما ذكروه في الرواة عن أبي
عقال؛ فالظاهر أنه هو صاحب هذا الحديث. والله أعلم.
307-
عن حكيْمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أنها. سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول:
" من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام؛ كفِر
له ما تقدم من ذنبه وما تأخر- أو: وجبت له الجنة- ".
شك عبد الله أيتهما قال.
(قلت: إسناده ضعيف؛ حكيمة هذه لا تُعْرف. وأعله المنذري بالاضطراب.
ونقل ابن القيم عن غير واحد من الحفاظ أن إسناده غير قوي) .
إسناده: حدثنا أحمد بن صالح: ئنا ابن أبي فديْك عن عبد الله بن
عبد الرحمن بن يُحنس عن يحيى بن أبي سفيان الأخْنسِي عن جدته حُكيْمة.
قال أبو داود: " يرحم الله وكيعاً؛ أحْرم من بيت المقدس- يعني: إلى مكة- ".
قلت: وهذا إسناد رجاله موثقون؛ غير حكيمة، فهي لا تعرف.
وقد أُعِلّ بالاضطراب-؛ كما ذكرت في "الضعيفة "(211) - عن المنذري وابن