‌50- باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من إصابته أهله - ضعيف أبي داود - الأم - جـ ٢

(قلت: إسناده ضعيف؟ المُسْلي هذا قال الذهبي: " لا يعرف ") .

إسناده: حدثنا زهيرُ بنُ حربِ: ثنا عبد الرحمن بن مهْدي: ثنا أبو عوانة عن

داود بن عبد الله الأودي عن عبد الرحمن المُسلي.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات؛ غير عبد الرحمن المسلي، وهو

مجهول؛ تفرد عنه داود هذا، ولم يوثقه أحد، لكن صحح له الحاكم حديثاً أشار

إليه الحافظ في "التهذيب " ولم أعرفه، والحاكم معروف بتساهله في التصحيح،

وقد مضى له أمثلة عديدة.

والحديث قد خُرج في "الإرواء"(2034) ، ونبهت فيه على وهمين غريبين

للشيخ أحمد شاكر رحمه الله.

‌

‌44- باب ما يؤمر به من غض البصر

‌

‌45- باب في وطْءِ السّبايا

‌

‌46- باب في جامع النكاح

‌

‌47- باب في إتيان الحائض ومباشرتها

‌

‌48- باب في كفارة من أتى حائضاً

‌

‌49- باب ماجاء في العزل

[ليس تحت هذه الأبواب أحاديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الصحيح ") ]

‌

‌50- باب ما يُكْرهُ مِنْ ذِكْرِ الرجل ما يكون من إصابتِه أهْلهُ

372-

عن شيخٍ- من طُفاوة- قال:

تثويْتُ أبا هريرة في المدينة؛ فلم أر رجلاً من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم أشدّ

تشْمِيْراً، ولا أقْوم على ضيْفٍ منه.

فبينما أنا عنده يوماً، وهو على سريرٍ له، ومعه كِيْسٌ فيه حصىً أو

نوىً، وأسفل منه جاريةٌ له سوداءُ، وهو يُسبِّحُ بها، حتى إذا أنْفد ما في

الكيس؛ ألقاه إليها؛ فجمعتْهُ فأعادتْة في الكيس؛ فدفعته إليه، فقال: ألا

احدّثك عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت: بلى. قال:

بيْنا انا اوعكُ في المسجد؛ إذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل

المسجد، فقال:

" منْ أحسّ الفتى الدوسِيّ؟ "(ثلاث مرات) .

فقال رجل: يا رسول الله! هو ذا يُوعكُ في جانب المسجد. فأقبل

يمْشِي حتى انتهى إليّ، فوضع يده عليّ؛ فقال لي معروفاً؛ فنهضت.

فانطلق يمشي حتى أتى مقامه الذي يصلي فيه، فأقبل عليهم، ومعه صفّانِ

من رجالٍ، وصف من نساءٍ.- أو صفًانِ من نِساءٍ، وصف من رجال-،

فقال:

" إنْ أنْسانِي الشيطانُ شيئاً مِنْ صلاتي؛ فلْيسبح القوم، ولْيُصفِّقِ

النِّساءُ"!

قال: فصلّى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ولم ينْس من صلاتِه شيئاً. فقال:

لا مجالسكم! مجالسكُم- زاد موسى: ها هنا ". ثم حمِد الله تعالى،

وأثنى عليه، ثم قال:" أما بعد ". ثم اتفقوا-، ثم أقْبل على الرِّجالِ

فقال:

" هل منكم الرّجُلُ إذا أتى أهلهُ؛ فأغْلق عليه بابه، وألقى عليه سِتْره،

واستتر بِسِتْرِ الله؟ ".

قالوا: نعم. قال:

"ثم يجْلِسُ بعْد ذلك فيقولُ: فعلْتُ كذا، فعلْتُ كذا؟ ".

قال: فسكتُوا. قال: فأقْبل على النِّساء فقال:

" هل مِنْكُنّ منْ تُحدِّثُ؟ ".

فسكتْن. فجثتْ فتاة على إحدى رُكْبتيْها، وتطاولتْ لِرسُوِلِ الله صلى الله عليه وسلم؛

لِيراها ويسمع كلامها، فقالت: يا رسول الله! إنّهم ليتحدّثُون، وإنّهُنّ

ليتحدّثْنهُ، ققال:

" هل تدْرون ما مثلُ ذلك؟ "، فقال:

" إنما مثلُ ذلك مثلُ شيْطانةِ لقِيتْ شيْطاناً في السِّكةِ؛ فقضى منها

حاجتهُ؛ والنّاسُ ينْظُرُون إليه.

ألا وإنّ طِيْب الرِّجاِل ما ظهر ريحُهُ؛ ولم يظْهرْ لوْنُه. ألا إنّ طِيْب

النِّساءِ ما ظهر لوْنُه؛ ولم يظْهرْرِيْحُهُ ".

قال أبو داود: " من هنا حفِظْتُهُ عن مُؤمّلٍ وموسى:

" ألا لا يُفْضِينّ رجلٌ إلى رجلً، ولا امرأةٌ إلى امرأة؛ إلا إلى ولد، أو

والدٍ ". وذكر ثالثةً فأُنْسِيْتُها.

وهو في حديث مُسددٍ ".

(قلت: إسناده ضعيف لجهالة الشيخ الطّفاوِيِّ. لكن قضية التسبيح

والتصفيق: قد صحت من حديث أبي هريرة وغيره في الكتاب الآخر (867) .

والسؤال عن التحدث، ومثلُ منْ يفعل ذلك: له شواهد في "اداب

الزفاف " (ص 23)(*) .

وطيب الرجال والنساء: صحيح من حديث أبي هريرة وأنس في "المشكاة"

(4443)

.

والنهي عن الافْضاءِ دون الاسْتِثْناءِ: في "صحيح مسلم " عن أبي سعيد،

وهو في " الإرواء "(1865) .

والشطر الثاني منه في "البخاري " عن ابن مسعود، وفي (الكتاب الآخر

برقم (1866)) .

إسناده: حدثنا مُسدّدٌ: ثنا بِشرٌ: ثنا الجُريْرِيُ. (ح) : وثنا مُومل: ثنا

إسماعيل. (ح) : وثنا موسى: ثنا حمّاد: كلهم عن الجريري عن أبي نضرة:

حدثني شيخ من طُفاوة

…

قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل الشيخ الطّفاوي، فإنه مجهول لم يُسم،

وبه أعله المنذري.

وقد أعاد طرفاً منه في آخر الحمام.

والحديث أخرجه أحمد (2/540- 541) : ثنا إسماعيل بن إبراهيم

…

به.

وإسماعيل هو ابن عُليّة.

وتابعه يزيد بن زربع: ثنا الجريري

…

به.

أخرجه البيهقي (7/194) .

ولم أجد له طريقاً أخرى نقويه بها، لكن فيه فقرات وردت في أحاديث متفرقة

ثابتة، فلا بد من التنبيه عليها:

1-

" فليسبح القوم، وليصفِّقِ النساء " صح من حديث أبي هريرة وسهل بن

سعد، وهما في الكتاب الآخر (867 و 869) .

2-

" هل منكم

…

إلى قوله: ينظرون إليه " فهذا حسن أو صحيح؛ لشواهد

له خرجتها في "اداب الزفاف "(ص 23) ، و"الإرواء"(2011) .

3-

" طيب الرجال

…

ولم يظهر ريحه ". صحيح له شواهد من حديث أبي

هريرة وأنس، خرجتها في "المشكاة"(4443) .

4-

" لا يُفْضِين رجل إلي رجل، ولا امرأة إلى امرأة ". هذا في "صحيح

مسلم " من حديث أبي سعيد الخدري، وهو مخرج في "الإرواء". والشطر الثاني

منه في "صحيح البخاري " من حديث عبد الله بن مسعود، وفي الكتاب الآخر.