الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخرجه أحمد (1/192) من طريق سعيد بن عبد العزيز: حدثني سليمان بن
موسى عن عبد الرحمن بن عوف. قال الهيثمي (6/12) :
" وسليمان بن موسى لم يدرك عبد الرحمن بن عوف ".
32- باب في التشديد في جباية الجزية
[تحته حديث واحد. انظره في "الصحيح "]
33- باب في تعْشِيْرُ أهلِ الذِّمةِ إذا اختلفوا في التجارات
538-
عن عطاء بن السائب عن حرْب بن عبيد الله عن جده أبي أمه
عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إنما العُشُورُ على اليهود والنصارى، وليس على المسلمين عُشُورٌ ".
(قلت: إسناده ضعيف؛ لاختلاط عطاء، واضطرابه في إسناده، وجهالة
حرب بن عبيد الله وشيخه. وقال البخاري: " لا يتابع عليه. وقد فرض النبي
صلى الله عليه وسلم! العُشْر فيما أخرجت الأرض في خمسة أوسق ". وقال عبد الحق: " في
إسناده اختلاف، ولا أعلمه من طريق يحتج به ") .
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا أبو الأحوص: ثنا عطاء بن السائب
…
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ فيه علل:
الأولى: عطاء بن السائب؛ كان اختلط.
الثانية: اضطرابه في إسناده على وجوه، ذكر المؤلف أكثرها؛ كما يأتي.
ويحتمل أن يكون ذلك من شيخه، وهو العلة.
الثالثة: حرب بن عبيد الله، لم يذكروا له راوياً غير عطاء بن السائب؛ فهو
مجهول، ومع ذلك قال ابن معين:
" هو مشهور "!
وذكره ابن حبان في "الثقات "(4/172) على قاعدته في توثيق المجهولين!
وبيض له الذهبي في "الكاشف "، وقال في "التقريب ":
" لين الحديث ". ويقال فيه: حرب بن هلال الثقفي؛ كما يأتي، وهما واحد
كما جزم به غير واحد، واستصوبه الحافظ في "التعجيل "(ص 92) ؛ وذكر عن
الحسيتي أنه غير مشهور وأقره.
الرابعة: جده أبو أمه. لم يسمّ؛ فهو مجهول.
والحديث أخرجه البيهقي (9/199) من طريق المؤلف، وعلقه البخاري في
"التاريخ "(2/1/60) على مسدد
…
به. لكن وقع فيه: عن جده أبي أمية! وهو
تحريف؛ كما يظهر من "التهذيب " وغيره.
539-
وفي رواية عن عطاء عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
…
بمعناه، قال:
" خراج ".. مكان: " العشور ".
(قلت: إسناده ضعيف؛ لجهالة حرب وإرساله) .
إسناده: حدثنا محمد بنه عبيد المحاربي: ثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن
السائب.
قلت: وهذا مرسل أو معضل؛ أسقط منه عطاء شيخ حرب وشيخ شيخِهِ،
وينبغي أن تكون هذه الرواية أرجح؛ لأن سفيان- وهو الثوري- سمع من عطاء قبل
الاختلاط، وكذلك قال ابن أبي حاتم في "الجرح " (1/2/249) :
" واختلف الرواة عن عطاء على وجوه، فكان أشبهها ما يروي الثوري عن
عطاء، ولا يشتغل برواية جرير وأبي الأحوص ونصير بن أبي الأشعث ".
540-
وفي رواية ثالثة عنه عن رجل من بكر بن وائل عن خالِه قال:
قلت: يا رسول الله! أُعشِّرُ قومي؟ قال:
" إنما العُشُورُ على اليهود والنصارى ".
(قلت: إسناده ضعيف؛ لجهالة الرجل الذي لم يسم) .
إسناده: حدثنا محمد بن بشار: ثنا عبد الرحمن: ثنا سفيان عن عطاء
…
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ من أجل الرجل الذي لم يُسمُّ، والظاهر أنه حرب
ابن عبيد الله؛ المصرح به في الروايتين السابقتين، والرواية الآتية.
وإنما لم أُعِلها أيضاً بعطاء؛ لأن سفيان- وهو الثوري- سمع منه قبل الاختلاط
- كما تقدم آنفاً-، ولذلك يرجح ابن أبي حاتم روايته عنه- كما سبق-.
ولكن لا أدري؛ هل عنى هذه أم التي قبلها؛ فإنها من رواية سفيان أيضا- وهي
مرسلة-، وهذه مسندة وفيهما جهالة؟ والله سبحانه وتعالى أعلم.
والحديث أخرجه- والذي قبله- البيهقي من طريق المؤلف، وقال أحمد
(3/474) : ثنا عبد الرحمن
…
به.
وتابعه عنده أبو نعيم، وسمى الرجل حرباً؛ كما استظهرت.
541-
وفي رابعة عنه عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده
- رجل من بني تغلب- قال:
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأسلمت، وعلّمني الاسلام، وعلمني كيف أخذ
الصدقة من قومي ممن أسلم، ثم رجعت إليه؛ فقلت:
يا رسول الله! كل ما علمتني قد حفظته، إلا الصدقة؛ أفأُعشرُهُم؟ قال:
" لا؛ إنما العُشُور على النصارى واليهود ".
(قلت: إسناده ضعيف؛ لاختلاط عطاء، وجهالة حرب، والاضطراب في
إسناده على الوجوه المتقدمة) .
إسناده: حدثنا محمد بن إبراهيم البزّاز: ثنا عبد السلام عن عطاء بن
السائب عن حرب بن عبيد الله.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة حرب، واختلاط عطاء، واضطرابه في
إسناده؛ كما تقدم بيانه في الوجوه المتقدمة.
وعبد السلام هو ابن حرب وهو من رجال الشيخين، قال الحافظ:
" ثقة حافظ، له مناكير ".
قلت: ولعل هذا من مناكيره؛ لمخالفته لرواية سفيان المتقدمة وغيره.
والحديث أخرجه البيهقي (9/199) من طريق المؤلف.
542-
عن رجل من ثقِيْف عن رجل من جُهيْنة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لعلكم تقاتلون قوماً فتظهرون علبهم؛ فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم
وأبنائهم- قال سعيد في حديثه: فيُصالِحُونكم على صُلح. ثم اتفقا-؛ فلا
تصيبوا منهم فوق ذلك؛ فإنه لا يصلح لكم ".
(قلت: إسناده ضعيف؛ لجهالة الرجل الثقفي) .
إسناده: حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا: ثنا أبو عوانة عن منصور عن
هلال عن رجل من ثقيف.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة الثقفي، وبه أعله المنذري. وسائر رجاله
ثقات؛ رجال " الصحيح ".
والحديث أخرجه البيهقي (9/204) من طريق المؤلف.
وأخرجه يحيى بن ادم في "الخراج "(75/237) : حدثنا مُفضلُ بنُ مُهلْهل
وأبو عوانة عن منصور
…
به.
وعبد الرزاق (10/331/19272) : أخبرنا الثوري عن منصور
…
به.
وأبو عبيد (143/ 388) ، والبيهقي عن زائدة بن قدامة عن منصور بن
المعتمر
…
به.
وأبو عبيد أيضاً وابن زنْجويه عن شعبة عن منصور
…
به. وسقط من رواية
عبد الرزاق أو كتابه قولُه: عن رجل من ثقيف.. فظهر سالماً من العلة؛ لأن هلالاً
- وهو: ابن يساف- تابعي ثقة!