‌باب: ما جاء في أخذ الأجرة على الأذان - التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - جـ ٣

‌

‌باب: ما جاء في أخذ الأجرة على الأذان

196 -

وعن عثمانَ بن أبي العاصِ رضي الله عنه قال: يا رسولَ اللهِ اجعَلْنِي إمامَ قَوْمِي فقال: "أنت إمامُهُم، وَاقتَدِ بأضعفِهِم، واتَّخِذْ مؤذِّنًا لا يأخُذُ على أذانِهِ أجرًا" أخرجه الخمسة وحسنه الترمذي وصححه الحاكم.

رواه أبو داود (531) والنسائي 2/ 23 وأحمد 4/ 21 وابن خزيمة 1/ 221 والبيهقي 1/ 429 والحاكم 1/ 317 كلهم من طريق سعيد بن الجريري عن أبي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان ابن أبي العاص قال:

…

فذكره.

قال الحاكم 1/ 317: هذا حديث صحيح على شرط مسلم. اهـ. ووافقه الذهبي.

قلت: وهو كما قال.

فالحديث إسناده صحيح والجريري اسمه سعيد بن إياس وهو من رجال الجماعة.

وقد طرأ عليه اختلاط قيل إنه غير مؤثر.

وعلى كلٍّ فإن حماد ممن روى عنه قبل الاختلاط.

ورواه الترمذي (209) قال: ثنا هناد حدثنا أبو زُبيد وهو عبثر بن القاسم عن أشعث عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص قال إن

من آخر ما عهد إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنِ اتَّخِذْ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا.

قال الترمذي 1/ 275: حديث عثمان حديث حسن صحيح. اهـ.

قلت: وأشعث هذا لم أجد من نسبه غير أن ابن حزم قال في "المحلى" 3/ 145 لما رواه: أشعث وهو ابن عبد الملك الحمراني. اهـ.

قلت: وأنا على حذر من هذا، فإن كان هو ابن عبد الملك الحمراني فهو ثقة، وإن كان هو ابن سوار فهو ضعيف وكلاهما من طبقة واحدة وقد اتفقا بأغلب مشائخهما.

وقد جزم ابن عبد الهادي بأنه أشعث بن سوار فقال في "التنقيح" 1/ 718: هو أشعث بن سوار وقد تكلم فيه غير واحد. اهـ.

ورواه ابن ماجه (987) قال. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسماعيل ابن علية عن محمَّد بن إسحاق عن سعيد بن أبي هند عن مطرف به بنحوه.

وفي الباب عن أبي محذورة وأثر عن ابن عمر وعثمان.

أولًا: حديث أبي محذورة رواه ابن ماجه (708) قال: حدثنا محمَّد بشار ومحمد بن يحيى قالا: ثنا أبو عاصم أنبأنا ابن جريج، أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك عن عبد الله بن مُحيرِيز، وكاد يتيمًا في حجر أبي محذورة بن مغيرة حين جَهَّزة إلى الشام، فقلت لأبي محذورة: أي عم! إني خارج إلى الشام وإني أُسأَل عن

تأذينك، فأخبرني أن أبا محذورة قال: خرجت في نفر

…

فذكر قصة أذانه وأمر النبي صلى الله عليه وسلم له بالتأذين وفيه قال: ثم دعاني -يعني النبي صلى الله عليه وسلم حين قضيت التأذين فأعطاني صرة فيها شيءٌ من فضة، ثم وضع يده على ناصية أبي محذورة

…

الحديث.

قلت: في إسناده عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة وقد سبق الكلام عليه.

ثانيًا: أثر ابن عمر رواه عبد الرزاق 1/ 481 عن جعفر بن سليمان قال: سمعت يحيى البكاء يقول: رأيت ابن عمر يسعى، فجاءه رجل طويل اللحية فقال: يا أبا عبد الرحمن! إني لأحبك في الله، فقال ابن عمر: لكني أُبغضك في الله، فكأن أصحاب ابن عمر لاموه وكلموه، فقال: إنه يبغي في أذانه، ويأخذ أجرًا.

قلت: في إسناده يحيى بن مسلم البكاء، قال القواريري: لم يكن يحيى بن سعيد يرضاه. اهـ.

وقال أحمد بن حنبل: ليس بثقة. اهـ

وكذا قال أبو داود.

وقال ابن معين: ليس بذاك. اهـ.

وقال أبو زرعة: ليس بقوي. اهـ.

وقال النسائي: ليس بثقة. اهـ.

وقال مرة: متروك الحديث. اهـ.

ثالثًا: أثر عثمان بن عفان رواه عبد الرزاق 1/ 483 عن الأسلمي بن محمَّد عن إسحاق بن محمَّد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال: أول من رزق المؤذنين عثمان.

قلت: إسناده ضعيف جدًّا لأن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك كما سبق (1).

* * *