‌باب: ما جاء من الأمر في دفع المار بين يدي المصلي - التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - جـ ٣

‌

‌باب: ما جاء من الأمر في دفع المار بين يدي المصلي

235 -

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا صَلَّى أحدُكم إلى شيء يَستُره من الناس فأراد أحدٌ أن يَجتازَ بين يديه فليَدفعْهُ، فإن أبى فليُقاتِلْهُ، فإنما هو شيطان" متفق عليه، وفي رواية "فإنَّ معه شيطان".

رواه البخاري (509) ومسلم 1/ 362 وأحمد 3/ 63 وأَبو داود (700) والبيهقي 2/ 267 وابن خزيمة 2/ 16 وأَبو عوانة 2/ 44 كلهم من طريق حميد بن هلال عن أبي صالح السمان عن أبي سعيد الخدري فذكره وفيه قصة، وسبق ذكرها في أول باب السترة، وأما رواية "فإن معه قرين" فهي لم تأت من حديث أبي سعيد بل هي من حديث ابن عمر كما سيأتي.

فعلى هذا كان بالأولى أن يشير الحافظ إلى اختلاف الطريق كما هي عادته والله أعلم.

ورواه مالك في "الموطأ" 1/ 154 وعنه مسلم 1/ 362 وأَبو داود (697) والنسائي 2/ 66 وأحمد 3/ 34، 43 والبيهقي 2/ 267 وأَبو عوانة 2/ 43 كلهم من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا كان أحدكم

يصلي فلا يدع أحدًا يمر بين يديه، وليدرأه ما استطاع، فإن أَبى فليقاتله، فإنما هو شيطان".

ورواه أَبو داود (698) وابن ماجة (954) من طريق ابن عجلان عن زيد بن أسلم به.

وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص وأثر عن ابن عمر وعثمان.

أولًا: حديث ابن عمر رواه مسلم 1/ 363 والبيهقي 2/ 268 وغيرهما من طريق الضحاك بن عثمان عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدًا يمر بين يديه فإن أَبى فليقاتله فإن معه قرين".

ثانيًا: حديث ابن عباس رواه ابن خزيمة 2/ 20 والحاكم 1/ 385 كلاهما من طريق جرير بن حازم عن يعلى بن حكيم والزبير بن الحديث عن عكرمة عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فمرت شاة بين يديه فساعاها إلى القبلة حتى ألزق بطنه بالقبلة.

قلت: إسناده قوي ورجاله رجال الشيخين.

قال الحاكم 1/ 385: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. اهـ. ووافقه الذهبي.

ورواه أحمد 1/ 341 وأَبو داود (709) كلاهما من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي، فذهب جَدْيٌ يمرُّ بين يديه فجعل يتقيه.

وعند أحمد: فجعل يتقدم ويتأخر.

قلت: رجاله ثقات لكن تكلم في سماع يحيى الجزار من ابن عباس.

قال ابن أبي خيثمة: لم يسمع من ابن عباس. اهـ.

وتعقبه الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" 11/ 169 فقال: فيه نظر فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص وهو حديث ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جَدْيٌ يمر بين يديه

…

الحديث. اهـ.

قلت: وعلى كلٍّ فالحديث ثابت انقطاعه.

وللحديث طرق أخرى عند الطبراني وغيره لكنها ضعيفة وأعل بعضها الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 60.

ثالثًا: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رواه أحمد 2/ 196 والبيهقي 2/ 268 كلاهما من طريق هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية أذاخر، فحضرت الصلاة فصلى إلى جدار، فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهيمه تمر بين يديه فما زال يداويها حتى لصق بطنه بالجدار ومرت من ورائه.

قلت: إسناده صحيح، إن سلم من مخالفة وقعت فيه.

لأنه أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 4/ 192 من طريق هشام بن الغاز عن نافع عن ابن عمر، ثم قال: وهذا الحديث خولف فيه

خلاد هنا، فروى عن هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وبهذا الإسناد ذكره أَبو داود. اهـ.

رابعًا: أثر ابن عمر رواه مالك في "الموطأ" 1/ 155 عن نافع: أن عبد الله بن عمر كان لا يمر بين يديه أحد، ولا يدع أحدًا يمر بين يديه.

قلت: إسناده صحيح.

خامسًا: أثر عثمان رواه عبد الله بن الإمام أحمد كما في "المسند" 1/ 72 قال: حدثنا سويد بن سعيد ثنا إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن أبيه قال: كنت أصلي فمر رجل بين يدي، فمنعته فسألت عثمان، فقال: لا يضرك يا ابن أخي.

قلت: رجاله ثقات وإبراهيم بن سعد اسم جده إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 63: رجاله رجال الصحيح. اهـ.

* * *