‌المبحث الأول: تعريف الوقف لغة: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٣٦

‌

‌الفصل الأول

في تعريف الوقف

وفيه مبحثان

‌

‌المبحث الأول: تعريف الوقف لغة:

الوقف لغة يطلق ويراد به الحبس كما أنه يطلق ويراد به المنع، فأما الوقف بمعنى الحبس فهو مصدر من قولك: وقفت الشيء وقفا، أي حبسته. ومنه وقف الأرض على المساكين وللمساكين، وقفت الدابة والأرض ونحو ذلك أي جعلتها محبوسة على ما وقفت عليه ليس لأحد تغييرها ولا التصرف فيها.

والأصل (وقف) فأما (أوقف) في جميع ما تقدم من الدواب والأرضين وغيرها فهي لغة رديئة (1). وقيل: (وقف) وأوقف سواء.

و (أحبس) بالألف بمعنى (وقف) أكثر استعمالا من (حبس) بدون الألف على العكس من (وقفت) و (أوقف) ولهذا قال بعضهم: إن (أحبس) أفصح من (حبس).

وتعقب هذا القول بأن (حبس) هي الواردة في الأخبار الصحيحة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو أفصح العرب لسانا وأبلغهم بيانا.

من ذلك حديث عمر رضي الله عنه حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم «حبس الأصل وسبل الثمرة (2)» أي اجعلها وقفا.

ومنه الحديث الآخر «ذلك حبيس في سبيل الله (3)» أي موقوف على الغزاة يركبونه في الجهاد.

والحبيس فعيل بمعنى مفعول أي محبوس على ما قصد له لا يجوز التصرف فيه لغير ما صير له (1).

واحتبست فرسا في سبيل الله أي وقفت، فهو محتبس وحبيس و (الحبس) بالضم ما وقفت (2).

وسمي الموقوف (وقفا) من باب إطلاق المصدر وإرادة اسم المفعول، ولهذا جمع على (أفعال) تقول:(وقف) و (أوقاف) كوقت وأوقات.

وأما الوقف بمعنى المنع فلأن الواقف يمنع التصرف في الموقوف فإن مقتضى المنع أن تحول بين الرجل وبين الشيء الذي يريده، وهو خلاف الإعطاء، ويقال هو تحجير الشيء، من منعه فامتنع منه وتمنع (3).

وأصل (وقف) يطلق على الوقوف خلاف الجلوس من وقف بالمكان وقوفا فهو واقف، ويقال: وقفت الدابة تقف وقوفا، ووقفتها أنا أي جعلتها تقف (4).

ويقال: وقفت على ما عند فلان أي تبينته وفهمته قال تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ} (5) الآية 27 من سورة الأنعام. ووقفته على ذنبه أي أطلعته عليه.

ورجل وقاف أي متأن غير عجل، قال الشاعر:

وقفتني بين شك وشبهة

…

وما كنت وقافا على الشبهات

وفي الحديث: «وكان وقافا عند كتاب الله (6)» .

وواقفه مواقفة ووقافا، وقف معه في حرب أو خصومة وتوقيف الناس في الحج وقوفهم بالمواقف واستوقفته سألته الوقوف (7).