‌المبحث الثاني: فضائل الصبر في السنة النبوية - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٧٥

وقال في وصايا لقمان لابنه: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} (1).

14 -

أنه سبحانه جعل الإمامة في الدين موروثة عن الصبر واليقين:

فقال: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} (2).

يقول سفيان بن عيينة في هذه الآية: أخذوا برأس الأمر فجعلهم رؤساء (3).

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية: بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين (4). وخير مثال على ذلك: الإمام الفذ أحمد بن حنبل رحمه الله حينما امتحن المحنة العظيمة في فتنة القول بخلق القرآن، فصبر وصابر وثبت على الحق، فأورثه الله الإمامة في الدين، وأصبح إماما لأهل السنة والجماعة.

‌

‌المبحث الثاني: فضائل الصبر في السنة النبوية

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث نبوية كثيرة تبين

قيمة الصبر، وتبرز منزلته وفضله.

ولعل أهم ما بينته هذه الأحاديث وأبرزته من ذلك ما يلي:

1 -

تعريف الإيمان بالصبر والسماحة:

فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الإيمان، فقال: الصبر والسماحة (1)» .

يقول ابن القيم معلقا على هذا الحديث: وهذا من أجمع الكلام وأعظمه برهانا وأوعبه لمقامات الإيمان من أولها إلى آخرها، فإن النفس يراد منها شيئان:

1 -

بذل ما أمرت به وإعطاؤه، فالحامل عليه: السماحة.

2 -

وترك ما نهيت عنه والبعد عنه، فالحامل عليه: الصبر (2).

2 -

أن الصبر نبراس ينير معالم الطريق، ويكشف ظلم الحيرة، ويوضح حقائق الأمور (3):

فعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله

عليه وسلم قال: «الصبر ضياء (1)» .

يقول الإمام النووي معلقا على الحديث: وأما قوله صلى الله عليه وسلم: «والصبر ضياء (2)» ، فمعناه الصبر المحبوب في الشرع، وهو الصبر على طاعة الله تعالى، والصبر عن معصيته، والصبر أيضا على النائبات وأنواع المكاره في الدنيا، والمراد أن الصبر محمود ولا يزال صاحبه مستضيئا مهتديا مستمرا على الصواب (3).

3 -

أن الصبر خير عطاء أعطيه الإنسان وأوسعه:

فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر (4)» .

4 -

أن الصابر على طاعة الله وملازمة عبادته، والصابر عن ارتكاب المعصية مع توفر دواعيها أحد السبعة الذين سيظلهم الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله:

فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه

وسلم قال: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ووجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه (1)» .

يقول المنبجي معلقا على الحديث: ولذلك استحق هؤلاء السبعة أن يظلهم الله في ظله، لكمال صبرهم ومشقته على نفوسهم، فصبر الملك على العدل مع قدرته على الظلم والانتقام من رعيته، وصبر الشاب على عبادة الله ومخالفة هواه، وصبر الرجل على ملازمة المسجد، وصبر المتصدق على إخفاء الصدقة حتى عن شماله مع قدرته على الرياء، وصبر المدعو إلى الفاحشة مع جمال الداعي، وصبر المتحابين في الله في اجتماعهما وانفرادهما، وصبر الباكي من خشية الله على كتمان ذلك عن الناس، فهذه الأمور فيها مشقة على النفوس، فالصبر عليها بتوفيق الله وفضله وإحسانه إلى عبده صبر جميل عظيم (2).

5 -

أن الصبر على البلاء أحد أربع خصال من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة:

فعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة: قلب شاكر: ولسان ذاكر، وبدن على البلاء صابر، وزوجة لا تبغيه خونا في نفسه ولا ماله (1)» .

6 -

اقتران النصر بالصبر:

فعن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اعلم أن في الصبر على ما تكره خيرا كثيرا، وأن النصر مع الصبر (2)» .

7 -

توفيق الله عز وجل الصابرين:

فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه

وسلم قال: «من يتصبر يصبره الله (1)» .

8 -

عظم أجر الصبر على الأذى:

فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أعظم أجرا من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم (1)» .

9 -

تكفير الذنوب والخطايا:

فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث عديدة - مر بنا بعضها (2) - أن الله عز وجل يكفر عن المؤمن سيئاته ويغفر له ذنوبه إذا صبر على ما يصيبه مما يشق عليه ويعنته من تعب ومرض وهم وحزن. وروي أنه «لما نزل قوله تعالى: شق الأمر على كثير من الصحابة، فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي

صلى الله عليه وسلم: كيف الصلاح بعد هذه الآية، فكل سوء عملنا جزينا به؟ فقال صلى الله عليه وسلم: " غفر الله لك يا أبا بكر، ألست تمرض؟ ألست تنصب؟ ألست تحزن؟ ألست تصيبك اللأواء؟ قال: بلى، قال: فهو ما تجزون به (2)».

ومن ذلك أيضا الصبر على الجهاد، فعن أبي قتادة رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد والإيمان بالله أفضل الأعمال، فقام رجل فقال: يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر (3)» .

10 -

نيل المكافأة في الدنيا:

فمن كرم الله تبارك وتعالى على عباده الذين يبتليهم فيقابلون الابتلاء بالصبر، أنه يكافئهم في هذه الحياة الدنيا، ويعوضهم على ما فقدوه. ومن هذا القبيل: ما حدث لأم سلمة رضي الله عنها

حينما صبرت على فقد زوجها أبي سلمة واسترجعت، فعوضها الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم (1). وكذا ما حدث لأم سليم زوج أبي طلحة رضي الله عنهما حينما صبرت على فقد ولدها واحتسبته عند الله، واستقبلت زوجها بالرضا والتسليم، فرزقها الله عوضا عن ولدها تسعة من الأبناء يقرأون القرآن (2).

11 -

الظفر بالجنة في الآخرة:

من كرم الله سبحانه أيضا أن المبتلى إذا صبر على بلواه لا تكفر عنه سيئاته فحسب، ولا يكافأ في الدنيا فقط، بل ويظفر بالجنة في الآخرة.

وقد مر معنا ذكر الأحاديث النبوية التي تعد بالجنة لمن صبر على الابتلاء بالصرع، وعلى الابتلاء بفقد البصر، وعلى الابتلاء بفقد الأولاد والأصفياء (3).

وكذا لمن صبر على البقاء في البلد الذي يظهر فيه مرض الطاعون وهو مقيم فيه (4).

وأضيف هنا ما ورد بشأن الصبر على مشقة تربية البنات

والقيام بشئونهن، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«من كان له ثلاث بنات، فصبر على لأوائهن وضرائهن أدخله الله الجنة برحمته إياهن "، قال: فقال رجل: وابنتان يا رسول الله؟ قال: " وابنتان "، قال: فقال رجل: وواحدة يا رسول الله؟، قال: وواحدة (1)» .

12 -

إكرام الصابرين بتحية الملائكة لهم في الجنة:

فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «هل تدرون أول من يدخل الجنة من خلق الله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: أول من يدخل الجنة من خلق الله الفقراء المهاجرون الذين تسد بهم الثغور، وتتقى بهم، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء، فيقول الله عز وجل لمن يشاء من ملائكته: ائتوهم فحيوهم، فتقول الملائكة: نحن سكان سمائك وخيرتك من خلقك، أفتأمرنا أن نأتي هؤلاء فنسلم عليهم؟ قال: إنهم كانوا عبادا يعبدونني لا يشركون بي شيئا، وتسد بهم الثغور، وتتقى بهم المكاره، ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء، قال: فتأتيهم الملائكة عند