‌الاستشفاء والرقية بفاتحة الكتاب - مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور - جـ ١

الكتاب "، وقال: إسناده حسن، ورجاله ثقات كلهم.

ورواه ابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما - قال النووي: بإسناد

صحيح - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجزىء صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب.

ولأبي داود، والترمذي وقال: حسن، والبيهقي وصححه.

والدارقطني وقال: إسناده حسن، والخطابي وقال: إسناده جيد لا مطعن

فيه. عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال: كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر، فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة، فلما فرغ قال: لعلكم تقرأون خلف إمامكم؟.

قلنا نعم. هذا يا رسول الله، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها.

‌

‌الاستشفاء والرقية بفاتحة الكتاب

وللدارمي، والبيهقي في الشعب، عن عبد الملك بن عمير رحمه الله

مرسلاً -: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فاتحة الكتاب شفاء من كل داء.

وقد وصله أبو الحسن الخلعي في السابع من فوائده، عن

جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما، ولفظه: فاتحة الكتاب شفاء من كل

داء، إلا السام والسام: الموت.

وللبزار عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا وضعت جنبك على الفراش، وقرأت فاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد، فقد أمنت من كل شيء إلا الموت.

وللبخاري ومسلم، وأبي داود، والترمذي واللفظ له، وعبد بن

حميد، وأبي عبيد، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بعثنا رسول

الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فنزلنا بقوم فسألناهم القِرَى، فلم يَقْرونا، فلدغ سيدهم، فأتونا فقالوا: هل فيكم من يرقى من العقرب؟. - وفي رواية: فجاءت جارية فقالت: إن سيد الحي سليم لَدغ، فهل فيكم من

راقٍ؟.

قلت: نعم، ولكن لا أرقيه حتى تعطونا غنماً.

قالوا: فإنا نعطيكم ثلاثين شاة، فقبلنا.

فقرأت عليه " الحمد للهِ رب العالمين " سبع مرات.

وفي رواية: إنه كان يجمع بزاقه - ويتفل.

فكأنما نشط من عقال، فانطلق يمشي، وما به قلبة.

وفي رواية: فأمر له بثلاثين شاة، وسقانا لبناً.

وفي رواية: عبداً.

فجعلت أقرأ فاتحة الكتاب، وأمسح المكان الذي لدغ حتى برأ.

فأعطونا الغنم، فقبضنا الغنم.

قال: فعرض في أنفسنا شيء فقلنا: لا تعجلوا حتى تأتوا رسول

الله صلى الله عليه وسلم، قال: فلما قدمنا عليه ذكرت له الذي صنعت.

قال: وما علمت - وفي رواية: وما يدريك - إنها رقية، اقبضوا الغنم

واضربوا لي معكم بسهم.

ولفظ أبي عبيد: فرقاه رجل منهم، فأعطى قطيعاً من غنم، فأبى أن

يقبله فقدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له، فقال: من أخذ برقية باطل، لقد أخذت برقية حق، خذوا واضربوا لي معكم بسهم.

وللبخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن نفرا من أصحاب

رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ أو سليم، فعرض لهم رجل من أهل الماء

فقال: هل فيكم راق؟. (إن في الماء رَجلاً لديغا أو سليماً) ، فانطلق

رجل منهم فقرأ بفاتحة الكتاب على شاءٍ فبرأ، فجاء بالشاء إلى أصحابه.

فكرهوا ذلك وقالوا: أخذت على كتاب الله أجراً؟.

حتى قدموا المدينة، فقالوا: يا رسول الله، أخذ على كتاب الله أجراً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله.

ولأبي داود في السنن بإسناد - قال النووي: صحيح - والنَّسائي.

والبيهقي في الدعوات، والدارقطني في السنن في آخر كتاب الأطعمة وهذا

لفظه، عن خارجة بن الصلت التميمي، عن عمه - قال النووي:

واسمه: علاقة بن صحار وقيل: عبد الله رضي الله عنهما أنه أتى

النبي - لمجيفاسلم، ثم أقبل راجعاً من عنده، فمر على قوم فوجد عندهم

رجلاً مجنوناً، فرقاه بفاتحة الكتاب فبرأ، فأعطى مائة شاة، قال: فأتيت

النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: هل إلا هذا؟.

قال: لا، قال: خذها، فلعمري من أكل برقية باطل فلقد أكلت برقية حق.

ولفظ أبي داود: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت، ثم رجعت على قوم عندهم رجل مجنون، مُوثَق بالحديد، فقال أهله: إنا حُدثْنَا أن صاحبك هذا قد جاء بخير، فهل عندك شيء تداويه؟.

فرقيته بفاتحة الكتاب فبرأ فأعطونا مائة شاة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: هل إلا هذا؟ -

وفي رواية: هل قلت غير هذا؟ -

قلت: لا، قال: خذها، فلعمري لمن أكل برقية باطل، لقد

أكلت برقية حق.

قال النووي في الأذكار: ورويناه في كتاب ابن السنى بلفظ آخر.

وهي رواية أخرى لأبي داود، قال: أقبلنا من عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتينا على حي من العرب، فقالوا: هل عندكم دواء؟.

فإن عندنا معتوهاً في القيود، فجاءوا بالمعتوه في القيود، فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية، أجمع بزاقي، ثم أتفل.

وفي رواية: كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفله. فكأنما نشط من عقال.

فأعطوني جعلا، فقلت: لا، فقالوا: سل النبي صلى الله عليه وسلم، فسألته، فقال: كل

فلعمري من أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق.

ولأبي عبيد عن قيس بن أبي حازم قال؟ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني رقيت فلاناً، كانت به ريح فبرأ، والله إنْ رَقَيْتُه إلا بالقرآن، فأمر لي بقطيع من الغنم، أفآخذه؟.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أخذ برقية باطل، لقد أخذت برقية حق.

وله عن طلحة بن مصرِّف قال: كان يقال: إذا قرىء القرآن عند

المريض، وجد لذلك خفة، قال: فدخلت على خيثمة وهو مريض، فقلت: إني أراك اليوم صالحا؟.

قال: إنه قرىء عندي القرآن.

وعند مسلم، والنَّسائي، والحاكم وقال: صحيح على شرطهما، عن ابن

عباس رضي الله عنهما قال: بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم (سمع) نقيضاً من فوقه، فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء، فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك، فقال: هذا ملك نزل إلى