الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الْمَقْطُوْعُ
قوله:
103 -
وَسَمِّ بِالمَقْطُوْعِ قَوْلَ التَّابِعي
…
وَفِعْلَهُ، وَقَدْ رَأى (للشَّافِعِي)[21 - ب]
104 -
تَعْبِيرَهُ بِهِ عَنِ المُنقطِعِ
…
قُلْتُ: وَعَكسُهُ اصطِلاحُ (البَردَعِي)
ش: يعني أن المقطوع هو ما جاء عن التابعين من أقوالهم وأفعالهم موقوفاً عليهم.
وقوله: «وقد رأى» (خ)، يعني: أن ابن الصلاح رأى أن التعبير بالمقطوع عن المنقطع وقع في كلام الشافعي وأبي قاسم الطبراني وغيرهما.
قال (ن)(1): ووجدتُه في كلام أبي بكر الحميدي والدارقطني انتهى.
وقوله: «قلت» (خ)، يعني: أن اصطلاح البَرْدَعي عَكْس ذلك وهو التعبير بالمنقطع عن المقطوع، وهو أنه جعل المنقطع هو قول التابعي وهذا وإن حكاه ابن الصلاح غير معين (2) فزاد (ن) هنا عزوه.
و «البَرْدَعي» قلت: بفتح الباء الموحدة، وإسكان الراء، وفتح الدال المهملتين، وبعده عين مهملة، نسبةً إلى بَرْدَعه بلدة بأقصى بلاد أذربيجان
(1)(1/ 186).
(2)
أي لم يعين القائل به.