الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السَّابِقُ واللَاّحِقُ
قوله:
851 -
وَصَنَّفُوا في سَابِقٍ ولَاحِقِ
…
وَهْوَ اشْتِرَاكُ رَاوِيَيْنِ سَابِق
852 -
مَوْتاً كَزُهْرِيٍّ وَذِي تَدَارُكِ
…
كَابْنِ دُوَيْدٍ رَوَيَا عَنْ مَالِك
853 -
سَبْعَ ثَلَاثُونَ وَقَرْنٍ وافِي
…
أُخِّرَ كَالجُعْفِي والخَفَّاف
الشرح: يعني أن الخطيب صنف كتاباً سماه «السابق واللاحق» ، وموضوعه أن يشترك راويان في الرواية عن شخص واحد، وأحد الراويين متقدم، والآخر متأخر، بحيث أن يكون بين وفاتهما أمدٌ بعيد، وفائدته تقرير حلاوة علو الإسناد في القلوب.
ومثال ذلك: أن الإمام مالك رضي الله تعالى عنه روى عنه أبو بكر الزهري أحد شيوخه، وروى عنه أيضاً زكريا بن دُوَيد الكندي، وتأخرت وفاة زكريا بعد موت الزهري مائة وسبعاً وثلاثين سنة وأكثر، فإن وفاة [146 - أ] الزهري سنة أربع وعشرين ومائة، وتأخر زكريا إلى سنة نيف وستين ومائتين.
قال شيخنا (ن)(1): وزكريا وإن روى عن مالك، فأحد الكذابين، قال ابن حبان:«كان يضع الحديث، بل زاد وادعي أنه سمع من حميد الطويل، وروى عنه نسخة موضوعة» فكان تركه في المثال أولى.
(1)(2/ 193).
والصواب أن يُمَثَّل لذلك بالسَّهمي أحمد بن إسماعيل فإنه آخر أصحاب مالك، كما نَصَّ عليه المزي، وكانت وفاة السهمي سنة تسع وخمسين ومائتين، فبينه وبين وفاة الزهري مائة وخمسٌ وثلاثون سنة، والسَّهمي وإن كان ضعيفاً أيضاً فإن أبا مصعب شهد له أنه كان يحضر معهم العرض على مالك.
وقوله: «أُخِّر» . قلت: بضم أوله مبنياً للمفعول، ويعني ابن دويد.
قلت: وابن دويد (1) بضم الدال المهملة، وفتح الواو، وبعده مثناة تحت ساكنة، فدال مهملة.
وقوله: «الجعفي» (خ) يعني: كما تقدمت وفاة محمد بن إسماعيل البخاري على وفاة أبي الحسين أحمد بن محمد الخفاف النيسابوري بهذا المقدار، وهو مائة وسبع وثلاثون سنة، واشتركا في الرواية عن أبي العباس محمد بن إسحاق السَّرَّاج، فروى عنه البخاري في «تاريخه» ، وآخر من روى عن السَّرَّاج: الخفاف، وتوفي البخاري سنة ست وخمسين ومائتين، وتوفي الخفاف سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة.
قال شيخنا (ن)(2): ومثاله في زمننا أن الفخر بن البخاري سمع منه المنذري، وروى عنه جماعة [146 - ب] موجودون بدمشق في هذه السنة، سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، منهم المزي عمر بن الحسن بن مَزيد، ونجم الدين بن النجم، وصلاح الدين إمام مدرسة الشيخ أبي عمرو (3)، وتوفي المنذري سنة ست وخمسين وستمائة.
(1) في الأصل: وليس دويد. خطأ.
(2)
(2/ 194).
(3)
في المصدر: أبي عُمر.