‌من لم يرو عنه إلا راو واحد - مفتاح السعيدية في شرح الألفية الحديثية

‌

‌مَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَاّ رَاوٍ وَاحِدٌ

قوله:

854 -

وَمُسْلِمٌ صَنَّفَ فِي الوُحْدَانِ

…

مَنْ عَنْهُ رَاوٍ وَاحِدٌ لَا ثان

855 -

كَعَامِرِ بْنِ شَهْرٍ اوْ كَوَهْبِ

…

هُوَ ابْنُ خَنْبَشٍ وَعَنْهُ الشَّعْبِي

856 -

وَغُلِّطَ الحَاكِمُ حَيْثُ زَعَمَا

…

بأنَّ هَذَا النَّوْعَ لَيْسَ فِيْهِمَا

857 -

فَفِي الصَّحِيحِ أخْرَجَا للمُسَيِّبَا

…

وأخْرَجَ الجُعْفِيُّ لابْنِ تَغْلِبَا

الشرح: من أنواع الحديث معرفة من لم يرو عنه إلا راو واحد من الصحابة والتابعين ومَنْ بَعْدهم، وصَنَّفَ فيه مسلم كتابه المترجم بالمفردات والوحدان.

وقوله: «كعامر» (خ) يعني: مثال ذلك في الصحابة عامر بن شهر الهمداني، ووهب بن خنبش، تفرد الشعبي بالرواية عن كلِّ واحدٍ منهما فيما نصَّه مسلم وغيره، وحديث عامر في «السنن» لأبي داود، وحديث وهب في (ن) و (ق)، ووقع في (ق) في رواية له هرم بن خنبش، وكذا ذكره الحاكم في «العلوم» ، وتبعه عليه أبو نعيم في «العلوم الحديثية» له، وحكاه ابن الصلاح.

وقوله: «وغُلِّط» (خ) يعني أن الحاكم زعم في كتاب «المدخل» بأن أحداً من هذا القبيل لم يخرِّج عنه الشيخان في «صحيحهما» ، وغَلَّطَهُ في ذلك جماعة منهم محمد بن طاهر [147 - أ]، والحازمي، ونُقِضَ ذلك عليه بأنهما أخرجا حديث المسيب بن حزن في وفاة أبي طالب، مع أنه لا راوي له غير ابنه

سعيد بن المسيب، وكذا أخرج الجعفي البخاري حديث عمرو بن تغلب مرفوعاً:«إني لأعطي الرجل والذي أدع أحب إليَّ» ولم يرو عن عمرو سوى الحسن البصري، فيما نص عليه مسلم في «الوحدان» وغيره.