‌ ‌مَرَاتِبُ الجَرْح (1) قوله: 339 - وَأَسْوَأُ التَّجْرِيْحِ: (كَذَّابٌ) (يَضَعْ) … يَكْذِبُ - مفتاح السعيدية في شرح الألفية الحديثية

‌

‌مَرَاتِبُ الجَرْح

(1)

قوله:

339 -

وَأَسْوَأُ التَّجْرِيْحِ: (كَذَّابٌ)(يَضَعْ)

…

يَكْذِبُ وَضَّاعٌ وَدَجَّالٌ وَضَعْ

340 -

وَبْعَدَهَا مُتَّهَمٌ بَالْكَذِبِ

…

وَ (سَاقِطٌ) وَ (هَالِكٌ) فَاجْتَنِب

341 -

وَذَاهِبٌ مَتْرُوْكٌ اوْ فِيْهِ نَظَرْ

…

وَ (سَكَتُوْا عَنْهُ)(بِهِ لَا يُعْتَبَرْ)

342 -

وَ (لَيْسَ بِالثِّقَةِ) ثُمَّ (رُدَّا

…

حَدِيْثُهُ) كَذَا (ضَعِيْفٌ جِدَّا)

343 -

(وَاهٍ بَمَرَّةٍ) وَ (هُمْ قَدْ طَرَحُوْا

…

حَدِيْثَهُ) وَ (ارَمِ بِهِ مُطَرَّحُ)

344 -

(لَيْسَ بِشَيءٍ)(لَا يُسَاوِي شَيْئَاً)

…

ثُمَّ (ضَعِيْفٌ) وَكَذَا إِنْ جِيْئَا

345 -

بِمُنْكَرِ الْحَدِيْثِ أَوْ مُضْطَرِبِهْ

…

(وَاهٍ) وَ (ضَعَّفُوهُ)(لَا يُحْتَجُّ بِهْ)

346 -

وَبَعْدَهَا (فِيْهِ مَقَالٌ)(ضُعِّفْ)

…

وَفِيْهِ ضَعفٌ تُنْكِرُ وَتَعْرِفْ

347 -

(لَيْسَ بِذَاكَ بالْمَتِيْنِ بِالْقَوِيِّ

…

بِحُجَّةٍ بِعُمْدَةٍ بِالْمَرْضِيِّ) [75 - أ]

348 -

لِلضَّعْفِ مَا هَوُ فيْهِ خُلْفٌ طَعَنُوْا

…

فِيْهِ كَذَا (سَيِّئُ حِفْظٍ لَيِّنُ)

349 -

(تَكَلَّمُوا فِيْهِ) وَكُلُّ مَنْ ذُكِرْ

…

مِنْ بَعْدُ شَيْئَاً بِحَدِيْثِهِ اعْتُبِرْ

الشرح: ألفاظ التجريح أيضاً مراتب خمس، وجعلها ابن أبي حاتم وابن

الصلاح تبعاً له أربعاً:

المرتبة الأولى: أسوأها أن يُقَال: كَذَّاب، أو يكذب، أو يضع الحديث، أو وَضَّاع، أو وضع حديثاً، أو دَجَّال.

وفرق (ن) بين بعض هذه الألفاظ تبعاً للذهبي.

وقوله: «وبعدها» (خ) هذه المرتبة الثانية: فلان متهم بالكذب والوضع، وساقط، وهالك، وذاهب، وذاهب الحديث، ومتروك، أو متروك الحديث، أو فيه نظر، أو سكتوا عنه.

وقوله: «وليس بالثقة» (خ) هذه المرتبة الثالثة: فلان رُدَّ حديثه، أو رَدُّوا حديثه، أو مردود الحديث، أو ضعيف جداً، أو واهٍ بمرة، أو طَرَحُوا حديثه، أو مُطَّرح، أو مطرح الحديث، وارم به، أو ليس بشيء، أو لا شيء، أو لا يساوي شيئاً، ونحوه.

وقوله: «ثم ضعيف» (خ): هذه المرتبة الرابعة: فلان ضعيف منكر الحديث حديثه منكر، مضطرب الحديث، واه، ضعفوا، لا يحتج به.

وقوله: «وبعدها» (خ) هذه المرتبة الخامسة: فلان فيه مقال، ضُعِّف، في حديثه ضَعف، تَعرف وتُنكر، ليس بذاك القوي، ليس بالمتين، ليس بالقوي، ليس بحجة، ليس بعُمدة، ليس بالمرضي، للضعف ما هو، فيه خلف [75 - ب]، طعنوا فيه، مطعون فيه، سيء الحفظ، لين، لين الحديث، فيه لين، تكلموا فيه.

وقوله: «وكل من ذُكر» (خ) يعني أن كل من ذَكَرَهُ من بعد قوله: «شيئاً» من قوله: «لا يساوي شيئاً» فإنه يُخَرَّج حديثه للاعتبار، وهو مَنْ ذُكر في المرتبة الرابعة والخامسة.