‌ ‌الأُخْوَةُ والأَخَوَاتُ قوله: 835 - وَأَفْرَدُوا الأخْوَةَ بالتَّصْنِيفِ … فَذُوْ ثَلَاثَةٍ بَنُو - مفتاح السعيدية في شرح الألفية الحديثية

‌

‌الأُخْوَةُ والأَخَوَاتُ

قوله:

835 -

وَأَفْرَدُوا الأخْوَةَ بالتَّصْنِيفِ

…

فَذُوْ ثَلَاثَةٍ بَنُو حُنَيْف

836 -

أَرْبَعَةٍ أَبُوهُمْ السَّمَّانُ

…

وخَمْسَةٍ أَجَلُّهُمْ سُفْيَانُ

837 -

وسِتَّةٌ نَحْوُ بَنِي سِيْرِيْنَا

…

واجْتَمَعُوا ثَلَاثَةً يَرْوُونا

838 -

وَسَبْعَةٌ بَنُو مُقَرِّنٍ، وَهُمْ

…

مُهَاجِرُونَ لَيْسَ فِيهِمْ عَدُّهُمْ

839 -

وَالأَخَوَانِ جُمْلَةٌ كَعُتْبَةِ

…

أَخِي ابْنِ مَسْعُودٍ هُما ذُوْ صُحْبَةِ [142 - أ]

الشرح: هذا النوع أفرده بالتصنيف علي بن المديني، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وهو معرفة الأخوة من العلماء والرواة.

وقوله: «فذو ثلاثة» (خ) يعني: أن الأُخوة الثلاثة مثالُهُم: سهل، وعباد، وعثمان، بنو حنيف.

وقوله: «أربعةٍ» (خ) قلت: هو بجر «أربعة» عطفاً على ثلاثة، أي: وذو أربعة أولاد أبي صالح السمان: سهيل، ومحمد، وصالح، وعبد الله، الذي يُقال له عباد.

قال شيخنا (ن)(1): ومما يستغرب في الأخوة الأربعة بنو راشد أبي إسماعيل

السُّلَمي ولدوا في بطن واحد، وكانوا علماء، وهم محمد، وعمر، وإسماعيل، ولم يسم البخاري والدارقطني الرابع. انتهى.

قلت: وسماه ابن الحاجب في آخر مختصره الفرعي: بعَلي، وأفاد أن محمد (1) وعمر بلغوا ثمانين عاماً، فقال ما نصه: وعليه يُوقف ميراث أربعة ذكور لأنه غاية ما وقع، ولدت أم ولد أبي إسماعيل: محمداً، وعمر، وعلياً، وإسماعيل، بلغوا الأولون الثمانين انتهى. وأخذ ذلك من «الزاهي» لابن شعبان فاعرفه والله تعالى أعلم.

وقوله: «وخمسةٍ» (خ) قلت: أيضاً هو بجر خمسة على ما ذكر، ومثاله: سفيان بن عيينة، وأخوته آدم، وعمران، ومحمد، وإبراهيم، وكلهم حَدَّثوا.

وقوله: «أجلهم» (خ) يعني أن سفيان أجلهم في العلم، والمراد بالخمسة [من أبناء](2) عيينة مَنْ رَوَى [142 - ب]، وإلا فأولاد عُيينة عشرة.

وقوله: «وستة» ، قلت: هو بالجر أيضاً، ومثاله: بنو سيرين كلهم تابعيون، وهم: محمد، وأنس، ويحيى، وسعيد، وحفصة، وكريمة.

وقوله: «واجتمعوا» (خ) يعني أنه اجتمع منهم ثلاثة في إسناد حديث واحد، يروي بعضهم عن بعض، ولهذا قيل مطارحةً: أيُّ ثلاثة أخوة روى بعضهم عن بعض في حديث واحد؟

هو رواية الدارقطني في «العلل» بإسناده من رواية هشام بن حسان، عن

محمد بن سيرين، عن أخيه [يحيى](1) ابن سيرين، عن أخيه [أنس](2) ابن سيرين، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«لبيك حجاً حقاً تَعَبُّداً وَرِقاً» .

وقوله: «وسبعة» (خ)، قلت: هو أيضاً بالجر، ومثاله بنو مقرن: النعمان، ومعقل، وعقيل، وسويد، وسنان، وعبد الرحمن، وعبد الله، فيما نص عليه ابن فتحون في «ذيل الاستيعاب» ، ذكر أنه (3) كان على ميسرة أبي بكر في قتال الرِّدَّة.

وقوله: «وليس فيهم» (خ) يعني أن ابن الصلاح قال: وسابعٌ لم يُسَمَّ لنا، وقد عَلِمْتَ تسميته.

وقوله: «والأَخَوان» (خ) يعني: أن مثال الأخوين كثير في الصحابة ومَنْ بعدهم، كعبد الله بن مسعود، وعتبة بن مسعود، صحابيان.