‌التعريف به وببيئته: - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ١

(1) مصادر الترجمة: الأنساب 2/ 209 - 210، معجم البلدان 1/ 415 - 419، إنباء الرواة 3/ 122، الكامل لابن الأثير 8/ 266، اللباب 1/ 151، المختصر في أخبار البشر 2/ 105 - 106، مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي الورقة (160)، سير أعلام النبلاء 16/ 92 - 104، تذكرة الحفاظ 3/ 920 - 924، ميزان الاعتدال 3/ 506 - 508، العبر 2/ 300، دول الإِسلام 1/ 220، الوافي بالوفيات 2/ 317 - 318، عيون التواريخ/ 11/ الورقة (130)، مرآة الجنان 2/ 357، طبقات الشافعية للسبكي 3/ 131 - 135، البداية والنهاية 11/ 59، لسان الميزان 5/ 112 - 115، النجوم الزاهرة 3/ 342، طبقات الحفاظ للسيوطي ص:(374 - 375)، النحوم الزاهيه 2/ 343،شذرات الذهب 3/ 16، هدية العارفين 2/ 44 - 45، الرسالة المستطرفة للكتاني صر (20 - 21). الأعلام 6/ 78، ومعجم المؤلفين 9/ 173 - 174 وفيه كثير من مصادر الترجمة.

(1) - مدينة كبيرة بين سجستان وغزنين وهداة، وهي كثيرة الأنهار والبساتين. سئل عنها بعض الفضلاء فقال: هي كتثنيتها- يعني: بستان. وقد خرج منها جماعة من أعيان الفضلاء منهم: الإِمام الكبير، الفقيه، اللغوي، أبو سليمان الخطابي صاحب "معالم السنن" و"إعجاز القرآن" و"غريب الحديث" وغيرها. ومنهم الأديب البليغ أبي الفتح علي بن محمد البستي صاحب القصيدة السائرة في الحكمة، ومطلعها: زِيادَةُ الْمَرْءِ في دُنْيَاهُ نُقُصَانُ

…

وَرِبْحُهُ غَيْرَ مَحضِ الْخَيْرِ خُسْرَانُ

(2)

قائل ذلك- هو عمران بن موسى بن محمد بن عمران الطَّوْلَقِيّ، يمدح أبا الفتح البسبتي، الشاعر، الكاتب، صاحب التخميس. معجم البلدان1/ 415.