الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهشام بن عمار وهدبة، وخلق. وحدث عنه ابن صاعد وأبو بكر القطيعي وأبو بكر النجاد ودعلج وأبو سهل بن زياد وغيرهم. قال الخطيب البغدادي: كان ثقة حافظا متقنا، حسن المذهب. قال جعفر الخلدي: كان الأبار من أزهد الناس، استأذن أمه في الرحلة إلى قتيبة، فلم تأذن له، ثم ماتت، فخرج إلى خراسان، ثم وصل إلى بلخ، وقد مات قتيبة، فكانوا يعزونه على هذا، فقال: هذا ثمرة العلم، إني اخترت رضى الوالدة.
توفي رحمه الله يوم نصف شعبان سنة تسعين ومائتين.
موقفه من المبتدعة:
وقال أحمد بن جعفر بن سلم: سمعت الأبار يقول: كنت بالأهواز، فرأيت رجلا قد حف شاربه وأظنه قال: قد اشترى كتبا وتعين للفتيا، فذكر له أصحاب الحديث، فقال: ليسوا بشيء، وليس يسوون شيئا. فقلت: أنت لا تحسن تصلي. قال: أنا؟ قلت: نعم، أيش تحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتحت ورفعت يديك؟ فسكت، قلت: فما تحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجدت؟ فسكت، فقلت: ألم أقل إنك لا تحسن تصلي؟ فلا تذكر أصحاب الحديث. (1)
عباد بن بشار (290 هـ سنة وفاة محمد بن زكريا الغلابي)
موقفه من الرافضة:
قال الآجري في الشريعة أنشدنا أبو سعيد أحمد بن محمد الأعرابي مما
(1) السير (13/ 444) والكفاية (4 - 5).
قرأناه عليه قال: أنشدنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: أنشدنا عباد بن بشار:
حتى متى عبرات العين تنحدر
…
والقلب من زفرات الشوق يستعر
والنفس طائرة والعين ساهرة
…
كيف الرقاد لمن يعتاده السهر
يا أيها الناس إني ناصح لكم
…
كونوا على حذر قد ينفع الحذر
إني أخاف عليكم أن يحل بكم
…
من ربكم غير ما فوقها غير
ما للرافض أضحت بين أظهركم
…
تسير آمنة ينزو بها البطر
تؤذي وتشتم أصحاب النبي وهم
…
كانوا الذين بهم يستنزل المطر
مهاجرون لهم فضل بهجرتهم
…
وآخرون هم آووا وهم نصروا
كيف القرار على من قد تنقصهم
…
ظلما وليس لهم في الناس منتصر
إنا إلى الله من ذل أراده بكم
…
ولا مرد لأمر ساقه القدر
حتى رأيت رجالا لا خلاق لهم
…
من الروافض قد ضلوا وما شعروا
إني أحاذر أن ترضوا مقالتهم
…
أولا فهل لكم عذر فتعذروا
رأى الروافض شتم المهتدين فما
…
بعد الشتيمة أمر ليس يغتفر
لا تقبلوا أبدا عذرا لشاتمهم
…
إن الشتيمة أمر ليس يغتفر
ليس الإله براض عنهم أبدا
…
ولا الرسول ولا يرضى به البشر
الناقضون عرى الإسلام ليس لهم
…
عند الحقائق إيراد ولا صدر
والمنكرون لأهل الفضل فضلهم
…
والمفترون عليهم كلما ذكروا
قد كان عن ذا لهم شغل بأنفسهم
…
لو أنهم نظروا فيما به أمروا
لكن لشقوتهم والحين يصرعهم
…
قالوا ببدعتهم قولا به كفروا
قالوا وقلنا وخير القول أصدقه
…
والحق أبلج والبهتان منشمر
وفي علي وما جاء الثقات به
…
من قوله عبر لو أغنت العبر
قال الأمير علي فوق منبره
…
والراسخون به في العلم قد حضروا
خير البرية من بعد النبي أبو
…
بكر وأفضلهم من بعده عمر
والفضل بعد إلى الرحمن
…
يجعله فيمن أحب فإن الله مقتدر
هذا مقال علي ليس ينكره
…
إلا الخليع وإلا الماجن الأشر
فارضوا مقالته أولا فموعدكم
…
نار توقد لا تبقي ولا تذر
وإن ذكرت لعثمان فضائله
…
فلن يكون من الدنيا لها خطر
وما جهلت عليا في قرابته
…
وفي منازل يعشو دونها البصر
إن المنازل أضحت بين أربعة
…
هم الأئمة والأعلام والغرر
أهل الجنان كما قال الرسول لهم
…
وعدا عليه فلا خلف ولا غدر
وفي الزبير حواري النبي إذا
…
عدت مآثره زلفى ومفتخر
واذكر لطلحة ما قد كنت ذاكره
…
حسن البلاء وعند الله مدكر
إن الروافض تبدي من عداوتها
…
أمرا تقصر عنه الروم والخزر
ليست عداوتها فينا بضائرة
…
لا بل لها وعليها الشين والضرر
لا يستطيع شفا نفس فيشفيها
…
من الروافض إلا الحية الذكر
ما زال يضربها بالذل خالقها
…
حتى تطاير عن أفحاصها الشعر
داو الروافض بالإذلال إن لها
…
داء الجنون إذا هاجت بها المرر
كل الروافض حمر لا قلوب لها
…
صم وعمي فلا سمع ولا بصر
ضلوا السبيل أضل الله سعيهم
…
بئس العصابة إن قلوا أو إن كثروا
شين الحجيج فلا تقوى ولا ورع
…
إن الروافض فيها الداء والدبر