- قال أبو الحسن الوراق: لا يصل العبد إلى الله إلا بالله، وبموافقة حبيبه صلى الله عليه وسلم في شرائعه، ومن جعل الطريق إلى الوصول في غير الاقتداء، يضل من حيث إنه مهتد.

وقال: الصدق: استقامة الطريق في الدين، واتباع السنة في الشرع.

وقال: علامة محبة الله متابعة حبيبه صلى الله عليه وسلم. (1)

‌

‌موقفه من الجهمية:

- جاء في الإبانة: قال أبو بكر بن صالح: سئل عبد الوهاب -يعني الوراق- عن رجل حلف بالطلاق أن لا يكلم كافرا، فكلم رجلا يقول: القرآن مخلوق، فقال: حنث. وقال: إذا حلف بالقرآن فحنث، فعليه بكل آية يمين، ففي هذا حجة قوية على الجهمية. (2)

- وجاء في السنة عنه قال: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. (3)

- قال عبد الله بن أحمد: وسمعت عبد الوهاب يقول: الجهمية كفار

(1) الاعتصام (1/ 124).

(2)

الإبانة (2/ 12/62/ 270).

(3)

السنة لعبد الله (21).

ص: 201

زنادقة مشركون. (1)

- قال محمد بن داود: فسمعت عبد الوهاب الوراق ذكر يعقوب بن شيبة وابن الثلاج، فقال: جهمية زنادقة. (2)

- قال أبو داود السجستاني: سألت عبد الوهاب الوراق عن الشكاك، فقال: الشكاك مرتابون. (3)

- قال أبو جعفر محمد بن داود: وسمعت عبد الوهاب -يعني: ابن الحكم الوراق- يقول: الواقفة واللفظية والله جهمية، حلف عليها غير مرة. (4)

- وقال: ومن زعم أن الله هاهنا فهو جهمي خبيث، إن الله فوق العرش، وعلمه محيط بالدنيا والآخرة، صح ذلك عنه. (5)

الحارث بن مسكين (6)(250 هـ)

الحافظ الفقيه، عالم الديار المصرية وقاضيها، أبو عمر الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف الأموي، مولى زبان بن عبد العزيز بن مروان الأموي. ولد سنة أربع وخمسين ومائة. رأى الليث بن سعد وسأله، وتفقه

(1) الإبانة (2/ 13/83/ 316).

(2)

الإبانة (2/ 13/112/ 368).

(3)

الإبانة (1/ 12/306/ 95).

(4)

الإبانة (1/ 12/345/ 153).

(5)

اجتماع الجيوش الإسلامية (212) ونحوه في تذكرة الحفاظ (2/ 527).

(6)

تاريخ بغداد (8/ 216 - 218) وتهذيب الكمال (5/ 281 - 285) وسير أعلام النبلاء (12/ 54 - 58) وتاريخ الإسلام (حوادث 241 - 250/ص.210 - 215) والوافي بالوفيات (11/ 257) وتهذيب التهذيب (2/ 156 - 158) وشذرات الذهب (2/ 121).

ص: 202

الفصل السابق الفصل التالى

‌موقفه من الجهمية: - موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية - جـ ٤

فهرس الكتاب

- ‌موقفه من المبتدعة:

- ‌موقفه من المشركين:

- ‌موقفه من الرافضة:

- ‌موقفه من الصوفية: