الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
موقفه من الجهمية:
- آثاره السلفية: التفسير: ذكره شيخ الإسلام وهو من التفاسير التي اعتنت بنقل مذهب السلف وعقيدتهم، ذكر ذلك في درء التعارض وغيره. (1)
علي بن الجهم (2)(249 هـ)
علي بن الجهم بن بدر أبو الحسن السامي الخراساني الأصل البغدادي الشاعر المشهور صاحب الديوان المعروف. قيل كان يرجع إلى دين وخير وبراعة في ضروب الشعر وله اختصاص زائد بالمتوكل. وكان جيد الشعر عالما بفنونه وكان متدينا فاضلا مطبوعا مقتدرا على الشعر عذب الألفاظ. رماه المسعودي بالنصب والانحراف عن علي رضي الله عنه، وما أوردنا له من الأبيات يوهي دعوة المسعودي، وأنها ليست بشيء.
غضب عليه المتوكل فنفاه إلى خراسان وأمر نائبه بها أن يضربه مجردا ففعل به ذلك، ثم قدم الشام فلما عاد قاصدا العراق حين جاوز حلب ثار عليه أناس من بني كلب فقاتلهم فجرح جرحا بليغا فكان فيه حتفه، و
…
ذلك سنة تسع وأربعين ومائتين.
موقفه من الرافضة:
- جاء في أصول الاعتقاد: عن إبراهيم بن صالح الشيرازي قال: نزل
(1) درء التعارض (2/ 22).
(2)
تاريخ الإسلام (وفيات 241 - 250 ص 355 - 357) وتاريخ بغداد (11/ 367 - 369) وفيات الأعيان (3/ 355 - 358) وطبقات الحنابلة (1/ 223) والبداية والنهاية (11/ 5 - 6).
علي بن الجهم بشيراز فقال لي: أخصك بحديث؟ فقلت: افعل قال: قال لي المتوكل: يا علي هذا الحديث الذي يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم: العشرة من قريش في الجنة أي حديث هو؟ قلت يا أمير المؤمنين أصح حديث، قال: فمن رواه؟ قلت: رواه سفيان الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عشرة في الجنة (1): فقال: ما أحسنه قلت يا أمير المؤمنين وقد حضرني شيء فأقوله: قال: قل: فقلت:
محمد خير بني النضر
…
حكاه بالعدل أبو بكر
صديق خير الخلق لا وانيا
…
في نصره في العسر واليسر
وثالث القوم الذي بعدهم
…
يخلفهم في البر والبحر
ذاك أبو حفص مثله
…
يكون حتى آخر الدهر
سبحان من أكرمهم بالتقى
…
وصير الأبرار في قبر
هذا هو الفخر ولا غيره
…
ما بعد ذلك الرمس من فخر
ورابع القوم إمام الهدى
…
عثمان ذو النورين أبو عمر
كفى رسول الله ما همه
…
وجيش الجيش لدى العسر
يخمسهم ابن أبي طالب
…
إمام عدل ظاهر النصر
صاحب صفين وما قبلها
…
إلى حنين والى بدر
وطلحة الخير لهم سادس
…
أنقذه الله من الكفر
وسابع القوم الزبير الذي
…
كان حليف الشفع والوتر
(1) أحمد (1/ 187) وأبو داود (5/ 39/4649) والترمذي (5/ 609/3757) وقال: "حديث حسن صحيح"، والنسائي في الكبرى (5/ 55/8190) وابن ماجه (1/ 48/133) من طرق عن سعيد بن زيد رضي الله عنه.
هذا وسعد لهم ثامن
…
مع ابن عوف طيب النثر
وحمزة السيد في قومه
…
على وجوه القوم كالبدر
وسيد الخلق فلا تمتري
…
أبو الملوك السادة الزهر
فالملك فيهم أبدا ثابت
…
من أول الدهر إلى الحشر
قال: فضحك وأخرج ذلك اليوم مالا عظيما يعني فقسمه على بني هاشم وقريش والأنصار وأبناء المهاجرين وأعطاني منه صدرا صالحا. (1)
عبد الوهاب بن عبد الحكم الورَّاق (2)(250 هـ)
ابن نافع الإمام القدوة الرباني الحجة، أبو الحسن البغدادي الوراق صاحب أحمد بن حنبل وخاصته، ويقال: ابن الحكم أيضا، وهو نسائي الأصل. سمع أبا ضمرة الليثي، ويحيى بن سليم الطائفي، ومعاذ بن معاذ وطبقتهم. وروى عنه أبو داود، والترمذي، والنسائي، والبغوي، وابن صاعد، والمحاملي وعدة. قال المروذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الوهاب الوراق رجل صالح مثله يوفق لإصابة الحق. قال ابنه الحسن: ما رأيت أبي مازحا قط، ولا ضاحكا إلا تبسما. كان كبير الشأن من خواص الإمام أحمد. قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة صالحا ورعا زاهدا. قال أبو بكر
(1) أصول الاعتقاد (8/ 1496 - 1498/ 2720).
(2)
تاريخ بغداد (11/ 25 - 28) والجرح والتعديل (6/ 74) وتذكرة الحفاظ (2/ 526 - 527) وتهذيب التهذيب (6/ 448) وتهذيب الكمال (18/ 497 - 501) وطبقات الحنابلة (1/ 209 - 212) والسير (12/ 323 - 324) وطبقات الحفاظ (229/ 230) والثقات لأبي حاتم البستي (8/ 411).