‌16 - باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالليل في رمضان وغيره - الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري - جـ ١

(1) استقر وتره صلى الله عليه وسلم إلى السحر وقت التنزل الإلهي، وهكذا قصة سلمان مع أبي الدرداء صليا في آخر الليل، وقال النبي:«صدق سلمان» .

(2)

الجمع بين منام آخر الليل وحديث أفضل الصلاة صلاة داود أن السدس الخامس يقع في الثلث الأخير.

(1) وقد يصلي ركعتين طويلتين، كما في حديث حذيفة فيطلع الفجر ولم يصل إلا ركعتين إذا استغرق في القراءة، واستلذها.

(2)

بسلامين والأحاديث يفسر بعضها بعضًا.

* لا يسرد أربعًا بسلام واحد؛ لحديث: «صلاة الليل مثنى مثنى» . بل ذهب بعض أهل العلم إلى بطلان من صلى أربعًا بسلام واحد، لأن قوله صلى الله عليه وسلم:«مثنى مثنى» خبر بمعنى النهي.

* فيه فوائد:

1 -

صلاته أنواع: القيام في الصلاة كلها.

2 -

الجلوس في أول القراءة ثم القيام ثم القراءة ثم الركوع.

3 -

القراءة كلها جالسًا، ثم إذا أراد أن يركع قام، والأمر واسع.

زاد شيخنا:

4 -

القراءة جالسًا ثم تكميل القراءة قائمًا ثم الركوع، فتتبع هذه الثالثة والرابعة «الصلاة كلها جالسًا» .

*في نومه عن صلاة الصبح العينان نائمتان كما أخبر، فلا ترى الصبح، أما قلبه محفوظ فيه ذكر الله وتعظيمه.

(1) يشهد له: «ما من عبد يتطهر فيحسن الطهور ثم يصلي .. » فيشمل وقت النهي، وغير وقت النهي.

* يدل على فضل سنة الوضوء، وأنه يصليها في أي وقت، وهي من ذوات الأسباب.

* هذا الحديث ظاهره أنه في الجنة رضي الله عنه.

(2)

ليس بظاهر فبلال استفاده من النصوص.

* قرئ إلى هنا (قول الحافظ: ويؤيده كونه وقع في المنام ما سيأتي في أول مناقب عمر .. ) من أول الشرح وعلق الشيخ: الحديث واضح فلا داعي للاحتمالات، في حديث: عمر من توضأ مثل وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسها

…

الخ والنهي في أوقات النهي سدًا للذريعة، ومن صلى بعد الوضوء ليس قصده التشبه بالمشركين.