‌60 - باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد - الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري - جـ ١

(1) يعني ليس بحتم الإتباع، فلو صلى ثم لم يتبع، لكن إن ظن مفسدة يخبرهم بعذره.

(2)

فيه الحث على شهود الجنائز وحضورها حتى تدفن؛ لهذا الأجر العظيم.

(3)

ابن عباس قد قارب الاحتلام. وفيه أن الصلاة على القبر مشروعة، وفعله صلى الله عليه وسلم مرارًا كصلاته على الخادمة.

* وسألته: عن حديث من صلى على الجنازة في المسجد فلا شيء له؟

فقال: لو صح لكان فيه تصحيف (عليه) بدل (له).

(1) الصلاة على الغائب إن كان له شأن وأهمية كالنجاشي ومثله العالم والأمير والداعية، وقال بعضهم: هذا خاص بالنجاشي. وقال بعضهم: هذا عام، والصواب أنه لا يعم ولا يخص النجاشي بل لما تقدم، وفيه جواز الصلاة في المسجد.

(2)

هذا في أهل الكتاب إذا تحاكموا عندنا.

(3)

الكراهة كراهة تحريم {كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ

…

} الآية.

(4)

ليس بجيد، ومخالف للأحاديث، والحاصل أن ضرب القباب مخالف للأحاديث الصحيحة، وهو وسيلة للصلاة عندها.

* عمل المرأة هذا منكر، ولعله لم يطلع عليه أهل الشأن.

* وفي الحديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجلوس على القبر، أو يبنى عليه، وهذا عام فيه وغيرها، وإن كان البناء باللبن أشد لكنه ممنوع.