وقلت أيضاً، ولم أكتب بها إليه: لا تنس لي يا قاتلي - أعيان العصر وأعوان النصر - جـ ٢

وقلت أيضاً، ولم أكتب بها إليه:

لا تنس لي يا قاتلي في الهوى

…

حشاشةً من حرق تنسلي

لا ترس لي ألقى به في الهوى

…

سهام عينيك متى ترسل

لا تخت لي يشرف قدري به

…

إلاّ إذا ما كنت بي تختلي

لا جنك لي تطرب أوتاره

…

إلا ثنا يملى على جنكلي

نقلت من خط علاء الدين بن مظفر الكندي الوادعي قال: تواترت الأخبار بأنه قد جرد من الأردو مقدم يسمى قبرتو يكون مقيماً بديار بكر عوض جنكلي بن البابا المهاجر إلى الإسلام، فلما وصل كتبت في مطالعة سلطانية:

أتى من بلاد المشركين مقدّمٌ

…

تفاءلت لمّا أن دعوه قبرتو

وإنّي لأرجو أن يجيء عقيبها

…

بشيري بأنّي للّعين قبرت

‌

‌الألقاب والأنساب

ابن جهبل

‌

‌شهاب الدين أحمد بن يحيى. محيي الدين إسماعيل بن يحيى

.

ابن جوامرد: علاء الدين علي بن محمود.

‌

‌جواد

ابن سليمان بن غالب بن معن بن مغيث بن أبي المكارم بن الحسين بن إبراهيم، وينتهي نسبه إلى النعمان بن المنذر.

هو عز الدين بن أمير الغرب، رجل يده صناع وإن كانت في الجود خرقا،

أكتب من في عصره تحت أديم الزرقا، أتقن الأقلام السبعة وكان فيها واحدا، واشتغل بشيء من البيان فلو عاصره ما كان له جاحدا. وأما الصياغة فكان فيها ممن تصاغ له العليا، وتفرد بإتقان ما يعمل منها في هذه الدنيا.

وأما النشاب فكان سهمه فيه وافرا، وسعده في عمله وإفراده متضافرا.

وأما القص فهو فيه غريب القصة، لم ينس له فيه حصة، بحيث إنه كان في هذا وغيره ممن اقتعد الذروه، وتسلم الصهوه، وأكل العجوه، ورمى للناس البخوه، وجعل صحيحات العيون إليه حولاً من السهوه، لما عنده من الشهوه.

ولم يزل جواده يجري في حلبة عمره إلى أن كبا، واتخذ النعش بعد الجياد مركبا.

وتوفي رحمه الله تعالى في خامس عشر جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وسبع مئة.

ومولده في خامس المحرم سنة خمس وسبع مئة.

أما الكتابة فكان فيها غاية، يكتب من الطومار إلى قلم الغبار، ويكتب المصاحف والهياكل المدورة، ويأتي في كل ذلك بالأوضاع الغريبة من العقد والإخباط وغير ذلك. وكان يعمل النشاب بالكرك من أحسن ما يكون، ويعمل الكستوان ويتقنه ويزركشه، ويعمل النجارة الدق والتطعيم والتطريز والخياطة والبيطرة والحدادة ونقش الفولاذ والزركش والخردفوشية ومد قوساً بين يدي الأمير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالى مئةً وثلاثين رطلاً بالدمشقي، وكبت مصحفاً

منقوطا مضبوطاً يقرأ في الليل، وزن ورقه سبعة دراهم وربع، وجلده خمسة دراهم، وكتب آية الكرسي على أرزة، وعمل زرقبع لابن الأمير سيف الدين تنكز اثنتي عشرة قطعة، وزنه ثلاثة دراهم، يفك ويركب بغير مفتاح، وكتب عليه حفراً مجرىً بسواد سورة الإخلاص والمعوذتين والفاتحة وآية الكرسي وغير ذلك، يقرأ عليه وهو مركب، ومن داخله أسماء الله الحسنى لا يبين منها حرف واحد إلى حين يفك، وجعل لمن يفكه ويركبه مئة درهم فلم يوجد من يحسن ذلك.

وكتب لتنكز قصة قصاً في قص في قص، وقص لامية المعجم.

وأما عمل الخواتيم ونقشها وتحريرها وإجراء المينا عليها فلم أر أحداً أتقن ذلك مثله ولا قاربه، وما رأيت مثل أعماله في جميع ما يعمل، ولا مثل إتقانه.

وحفظ القرآن وشد طرفاً من الفقه والعربية، ولعب بالرمح، ورمى النشاب وجوده، وأراد تنكز أن يتخذه زردكاشا عنده في وقت، وقربه وأعطاه إقطاعاً. وعلى الجملة فما رأيت مجموعه في أحد غيره.

ولم يزل على حاله إلى أن حصل له وجع المفاصل، فاستعمل دواء فيه شحم الحنظل فما أجابه، وبقي بعده أياماً. وتوفي رحمه الله تعالى في التاريخ المذكور.

وكان مقامه في بلاد بيروت، وكان قد أهدى إلي في وقت طرفاً من هدايا بيروت، فكتبت أنا إليه:

يا سيّداً جاءت هداياه لي

…

على المنى منّي ووفق المراد

أنت جوادٌ سابقٌ بالندى

…

من ذا الذي ينكر سبق الجواد