المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌عبد الله بن علي - أعيان العصر وأعوان النصر - جـ ٢

[الصفدي]

فهرس الكتاب

- ‌أبو بكر بن محمد بن سلمان

- ‌أبو بكر بن محمد بن محمود

- ‌أبو بكر المدّعي

- ‌أبو بكر ابن القاضي بهاء الدين بن سكره

- ‌أبو بكر بن محمد بن علي

- ‌أبو بكر بن بلبان

- ‌أبو بكر بن محمد بن عمر

- ‌أبو بكر بن محمد بن قاسم

- ‌أبو بكر بن إبراهيم بن حيدرة

- ‌أبو بكر بن عبد الله

- ‌أبو بكر الأمير سيف الدين البابيري

- ‌أبو بكر بن عباس

- ‌أبو بكر بن محمد بن عنتر السلمي

- ‌أبو بكر بن محمد بن عبد الغني

- ‌أبو بكر بن علي بن محمد الكلوتاتي

- ‌أبو بكر بن نصر

- ‌أبو بكر بن يوسف بن شاذي

- ‌أبو بكر بن سليمان بن أحمد

- ‌اللقب والنسبالأبوبكري الأمير سيف الدين بكتمر

- ‌البكري نور الدين علي بن يعقوب.بكلمش

- ‌بلاط الأمير سيف الدينكان معروفاً بالدين، موصوفاً بالعقل المتين، حسن الود لأصحابه، أفاق

- ‌بلاط قبجق

- ‌بلاط قيى

- ‌بلال الطواشي

- ‌‌‌بلبان

- ‌بلبان

- ‌‌‌‌‌‌‌بلبان

- ‌‌‌‌‌بلبان

- ‌‌‌بلبان

- ‌بلبان

- ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌بلبان

- ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌بلبان

- ‌‌‌‌‌‌‌‌‌بلبان

- ‌‌‌‌‌‌‌بلبان

- ‌‌‌‌‌بلبان

- ‌‌‌بلبان

- ‌بلبان

- ‌بلبان الجمقدار

- ‌بلرغي

- ‌بلغاق

- ‌‌‌بلك

- ‌بلك

- ‌بهادر

- ‌بهادر الشمسي

- ‌بهادر الجوكندار

- ‌بهادر آص

- ‌‌‌بهادر

- ‌بهادر

- ‌بهادر سمز

- ‌بهادر بن عبد الله

- ‌‌‌بهادر

- ‌بهادر

- ‌‌‌‌‌بهادر

- ‌‌‌بهادر

- ‌بهادر

- ‌بهادر بن أولياء بن قرمان

- ‌بوسعيد

- ‌بولاي النوين التتري

- ‌الألقاب والأنسابالبيابانكي أحمد بن محمد

- ‌ابن البياعة: شمس الدين محمد بن عثمان

- ‌بيبرس

- ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌بيبرس

- ‌‌‌‌‌‌‌‌‌بيبرس

- ‌‌‌‌‌‌‌بيبرس

- ‌‌‌‌‌بيبرس

- ‌‌‌بيبرس

- ‌بيبرس

- ‌‌‌‌‌‌‌ بيبرس

- ‌‌‌‌‌ بيبرس

- ‌‌‌ بيبرس

- ‌ بيبرس

- ‌‌‌بيبرس

- ‌بيبرس

- ‌‌‌بيبغا

- ‌بيبغا

- ‌بيبغاروس

- ‌بيبغا

- ‌بيدرا

- ‌‌‌بيدمر

- ‌بيدمر

- ‌بيسري

- ‌البيسري الجندي الشاعر اسمه آقوش.بيغرا

- ‌بينجار

- ‌حرف التاء

- ‌التاج أحمد سعيد الدولة

- ‌التاج الطويل

- ‌ترمشين

- ‌تلك الأمير سيف الدين الحسني

- ‌تلك الأمير سيف الدين الشحنة

- ‌ابن تمام الشيخ تقي الدينعبد الله بن أحمد، وأخوه الشيخ محمد بن أحمد

- ‌تمر الساقيالأمير سيف الدين ولاه السلطان الملك الناصر محمد حمص بعد موت بلبان

- ‌تمر الموسوي

- ‌تمرالمهمندار

- ‌تمر بغا العقيلي

- ‌تمربغا

- ‌تمرتاش

- ‌تنكز

- ‌تنكز بغا

- ‌توبة

- ‌تومان تمر

- ‌توما

- ‌ابن التركماني

- ‌ابن عثمان

- ‌التونسي

- ‌التلاوي

- ‌ابن تيمية

- ‌حرف الثاء

- ‌ثامر

- ‌ابن الثّردة

- ‌ابن ثروان

- ‌ثعلب

- ‌حرف الجيم

- ‌جاريك

- ‌جاريك تمر

- ‌جركس

- ‌جاغان

- ‌اللقب والنسبابن جبارة

- ‌ابن الجباب

- ‌ابن الجباس

- ‌الجالق

- ‌الجاولي الأمير علم الدين سنجر.ججكتو

- ‌جركتمر

- ‌اللقب والنسبابن الجرايدي محمد بن يعقوب

- ‌الجزري محمد بن يوسفالجعبري

- ‌جعفرابن ثعلب بن علي الإمامالأديب الفاضل كمال الدين أبو الفضل الأدفوي، بضم الهمزة وسكون الدال وضم

- ‌جعفرابن علي بن جعفر بن الرشيدالشيخ المعمر شرف الدين الموصلي

- ‌جعفرابن محمد بن عبد الكريمبن أحمد بن حجون بن محمد بن حمزة: الإمام المفتي ضياء الدين أبو الفضل

- ‌جعفرابن محمد بن عبد العزيزبن أبي القاسم بن عمر بن سليمان بن إدريس المتأبد بن يحيى المعتلي، ووصل

- ‌جعفر بن محمد بن عدنان

- ‌جقطاي الأمير سيف الدين

- ‌الألقاب والأنسابجلال الدين قاضي القضاة القزويني

- ‌محمد بن عبد الرحمنأبو جلنك الشاعر أحمد بن أبي بكر

- ‌جماز بن شيحة

- ‌ابن جماعة قاضي القضاةبدر الدين محمد بن إبراهيم. عماد الدين إسماعيل بن إبراهيم، أخوه

- ‌الجناحي نائب غزة

- ‌جنغاي

- ‌جنقار

- ‌جنكلي

- ‌الألقاب والأنسابابن جهبل

- ‌شهاب الدين أحمد بن يحيى. محيي الدين إسماعيل بن يحيى

- ‌جواد

- ‌جوبان

- ‌‌‌جوبان

- ‌جوبان

- ‌جوكو الهندي

- ‌جولجين

- ‌الألقاب والأنسابالحاجبي شهاب الدين أحمد بن محمد

- ‌حرف الحاء

- ‌حاجي محمد بن قلاوون

- ‌اللقب والنسب

- ‌حبيبة

- ‌حجاب شيخة رباط البغدادية

- ‌‌‌الألقاب والأنساب

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌حجازي بن أحمد بن حجازي

- ‌اللقب والنسب

- ‌حسام بن عز بن ضرغام بن محمود بن درع

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌حسب الله

- ‌الحسن بن أحمد بن الحسن بن أنوشروان

- ‌الحسن بن أحمد بن زفر الحكيم

- ‌الحسن بن أحمد بن المظفر

- ‌حسن بن أرتنا

- ‌حسن بن أقبغا بن إيلكان

- ‌الحسن بن تمرتاش بن جوبان

- ‌الحسن بن رمضان

- ‌الحسن بن عبد الرحمن

- ‌الحسن بن شرفشاه

- ‌الحسن بن عبد الرحمن بن عمربن الحسن ابن علي بن إبراهيم بن محمد بن مرام

- ‌أبو الحسن بن عبد الله

- ‌الحسن بن عبد الكريمبن عبد السلام ابن فتح الغماري المغربي ثم المصري

- ‌الحسن بن علي

- ‌حسن بن علي بن محمد

- ‌حسن بن علي الصدر

- ‌حسن بن علي بن عيسى بن الحسن

- ‌حسن بن علي بن أبي بكر بن يونس

- ‌‌‌الحسن بن علي

- ‌الحسن بن علي

- ‌الحسن بن علي بن محمود

- ‌الحسن بن علي بن محمدبن عدنان بن شجاع

- ‌حسن بن عمر بن عيسى بن خليل الكردي

- ‌حسن بن عمر الصاحب بدر الدين

- ‌الحسن بن محمد بن هبة الله

- ‌حسن بن محمد

- ‌الحسن بن محمد بن جعفربن عبد الكريم بن أبي سعد الصاحب قوام الدين بن الطراح

- ‌حسن بن محمد بن علي

- ‌حسن بن محمد بن قلاوون

- ‌الحسن بن مظفربن عبد المطلب بن عبد الوهاب بن مناقب بن أحمد

- ‌الحسن بن منصور بن محمد بن المبارك

- ‌حسن بن نصر

- ‌الحسن بن هارون بن حسن

- ‌الحسن بن هبة الله بن عبد السيد

- ‌حسن بن هندو

- ‌حسن الكردي

- ‌حسن الجوالقي

- ‌حسين بن أسد بن مبارك بن الأثير

- ‌الحسين بن أبي بكر بن جندربك

- ‌الحسين بن الحسينبن يحيى أبو محمد بن أبي علي

- ‌الحسين بن خضر

- ‌الحسين بن سليمان بن فزارة

- ‌الحسين بن عليبن إسحاق بن سلام

- ‌الحسين بن علي بن الحسين بن زهرة

- ‌الحسين بن علي بن سيد الأهل

- ‌الحسين بن علي بن مصدق بن الحسن

- ‌الحسين بن علي بن عبد الكافي

- ‌الحسين بن علي بن أبي بكر بن محمد

- ‌الحسين بن علي بن حمد الغزي

- ‌الحسين بن عمر

- ‌الحسين بن محمّد

- ‌الحسين بن محمد بن عدنان

- ‌الحسين بن محمد بن إسماعيل

- ‌الحسين بن محمد بن عمر

- ‌حسين بن محمد بن قلاوون

- ‌أبو الحسين بن محمود

- ‌الحسين بن يوسف بن المطهر

- ‌حسين الموله التركماني

- ‌‌‌الألقاب والأنساب

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌أبو حفص

- ‌حمادالمقرب الحلبي

- ‌حمزة بن أسعد

- ‌حمزة شمس الدين التركماني

- ‌حمزة بن شريك

- ‌خاص ترك

- ‌‌‌الألقاب والأنساب

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌حميد بن عيسى

- ‌حميضة

- ‌حرف الخاء

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌خالد بن المصنف المغني

- ‌خالد بن إسماعيل بن محمد

- ‌‌‌اللقب والنسب

- ‌اللقب والنسب

- ‌خديجة بنت زين عبد الرحمن

- ‌خضر بن بيبرس

- ‌الخضر بن عبد الرحمن

- ‌خضر بن محمد

- ‌خضر بن أقجبا

- ‌خضر بن سليمان

- ‌خطاب بن محمود بن رنقش

- ‌خطاب

- ‌خطلو شاه

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌خلف ابن عبد العزيز

- ‌خليفة بن علي شاه

- ‌خليل بن إسماعيل بن نابت

- ‌خليل بن محمد بن سليمان

- ‌خليل ابن الأمير حسام الدين بن البرجمي

- ‌خليل بن كيكلدي العلائي

- ‌خليل بن أيتمش

- ‌اللقب والنسب

- ‌خوبي

- ‌اللقب والنسب

- ‌حرف الدال

- ‌الألقاب والأنسابالداراني القاضي صدر الدين

- ‌دانيال بن منكلي بن صرفا

- ‌داود بن إبراهيم بن داود الشافعي

- ‌داود بن أسد

- ‌داود بن أبي بكر بن محمد

- ‌داود بن الحسن بن منصور

- ‌داود بن محمد

- ‌داود بن مروان بن داود

- ‌داود بن يوسف بن عمر

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌درباس بن يوسف بن درباس

- ‌الألقاب والألقاب

- ‌دلشاذ

- ‌دلنجي

- ‌دمرخان بن قرمان

- ‌الألقاب والألقاب

- ‌دوباج بن قطلي شاه

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌حرف الذال

- ‌ذبيان

- ‌ذبيان بن أبي الحسن بن عثمان

- ‌الألقاب والألقاب

- ‌ذون بطرو

- ‌حرف الراء

- ‌رافع بن هجرس

- ‌رجب بن قراجا بن عبد الله

- ‌رجب بن أشبرك التركماني

- ‌الألقاب والألقاب

- ‌الرجبي والي مدينة دمشق، اسمه آقوش

- ‌رزق الله بن فضل الله

- ‌رزق الله بن تاج الدين

- ‌اللقب والنسبابن الرزيز الخطيب

- ‌الرستمي والي الولاة، اسمه آقوش

- ‌ابن رزين

- ‌ابن الرسام علي بن محمد.رشيد بن كامل

- ‌‌‌الألقاب والأنساب

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌رقية بنت محمد بن دقيق العيدبن وهب القشيرية

- ‌ابن الرقاقي أمين الدينأبو بكر بن عبد العظيم

- ‌الرقي الشيخ إبراهيم بن أحمد بن محمد.ابن رمتاش الأمير زين الدين أغلبك

- ‌رميثة

- ‌اللقب والنسب

- ‌الرومي الشيخ شهاب الدين

- ‌رنكال

- ‌حرف الزاي

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌زكرياء بن أحمد

- ‌زكري بن يحيى

- ‌زكري بن محمود بن زكري

- ‌زكري بن يوسف

- ‌الألقاب والنسب

- ‌زمرد بنت أيرق

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌زيد بن عبد الرحمن بن عبد العزيز

- ‌زين العرب بنت تاج الدين

- ‌الألقاب والألقاب

- ‌زينب بنت عمر

- ‌زينب بنت أحمد

- ‌زينب بنت سليمان

- ‌زينب بنت أحمد كمال الدين

- ‌زينب بنت يحيى

- ‌زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم

- ‌زينب بنت عبد الرحمن

- ‌حرف السين

- ‌سارة بنت عبد الرحمن

- ‌سالم

- ‌سالم بن محمد بن سالم

- ‌سالم بن أبي الدر

- ‌سالم بن ناصر الدين

- ‌سالم بن أبي الهيجاء

- ‌سالم الأمين الموصلي المنجم

- ‌اللقب والنسب

- ‌‌‌ست الوزراء

- ‌ست الوزراء

- ‌ست الفقهاء

- ‌ست العرب

- ‌ست القضاة

- ‌ست الأمناء

- ‌ست العلماء

- ‌ست الأهل

- ‌ستيتة

- ‌اللقب والنسب

- ‌السديد الدمياطي، الطبيب اليهودي

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌سعد الله بن غنائم

- ‌‌‌الألقاب والألقاب

- ‌الألقاب والألقاب

- ‌أبو السعود

- ‌سعيد بن ريان بن يوسف بن ريان

- ‌سعيد بن عبد الله

- ‌سعيد بن أحمد بن عيسى

- ‌سعيد بن محمد بن سعيد

- ‌سعيد بن محمد بن سعيد بن محمد بن سعيد

- ‌سفرىبنت يعقوب

- ‌الألقاب والألقابالسفاقسي

- ‌ابن السفاح

- ‌ابن السقطي

- ‌ابن السكاكري

- ‌ابن سكرة

- ‌‌‌ابن السكري

- ‌ابن السكري

- ‌السكندري

- ‌السكاكيني

- ‌ابن السلعوس

- ‌ابن سلامة

- ‌سليمان بن إبراهيم بن سليمان

- ‌سليمان بن إبراهيمبن إسماعيل الملطي الحنفي

- ‌سليمان بن إبراهيم بن سليمان

- ‌سليمان بن أحمد

- ‌سليمان بن أبي بكر

- ‌سليمان بن أبي حرب

- ‌سليمان بن حسن

- ‌سليمان بن أبي الحسن بن ريان

- ‌سليمان بن حسن

- ‌سليمان بن حمزة

- ‌سليمان ابن داود

- ‌سليمان بن داود بن سليمان

- ‌سليمان بن عبد الحليم بن عبد الحكيم

- ‌سليمان بن عبد الرحمن

- ‌سليمان بن عبد القوي

- ‌سليمان بن عثمان

- ‌سليمان بن عبد الكافي

- ‌سليمان بن عسكر بن عساكر

- ‌سليمان بن عمر بن سالم

- ‌سليمان بن قايماز بن عبد الله

- ‌‌‌سليمان بن محمد

- ‌سليمان بن محمد

- ‌بن موسى بن سليمان

- ‌سليمان بن مهنا

- ‌سليمان بن موسى بن بهرام

- ‌سليمان بن موسى بن أبي العلاء

- ‌سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح

- ‌سليمان القاضي

- ‌اللقب والنسب

- ‌سنجر

- ‌سنجر الجمقدار

- ‌‌‌سنجر الأمير علم الدين

- ‌سنجر الأمير علم الدين

- ‌سنجر الأمير علم الدين الجاولي

- ‌سنجر الخازن

- ‌سنجر الألفي

- ‌سنجر مجد الدين

- ‌سنجر الأمير علم الدين المصري

- ‌سنجر بن عبد الله الناصري

- ‌سنجر الأمير علم الدين المنصوري

- ‌سنجر الأمير علم الدين الحمصي

- ‌سنجر الأمير علم الدين البرواني

- ‌سنجر الأمير الكبير علم الدين الزراق

- ‌سنجر الطرقجي

- ‌الألقاب والنسب

- ‌سنقر بن عبد الله الزيني

- ‌‌‌سنقر الأمير شمس الدين

- ‌سنقر الأمير شمس الدين

- ‌المنصوري الأعسر

- ‌سنقر شاه الأمير شمسالدين المنصوري

- ‌سنقرشاه الأميرشمس الدين الظاهري

- ‌‌‌سنقر الأمير شمس الدين

- ‌سنقر الأمير شمس الدين

- ‌أستاذ الدار

- ‌الألقاب والأنسابالسنهوري المادح أحمد بن مسعود

- ‌السهروردي شهاب الدين

- ‌ابن أبي سوادة

- ‌سوتاي

- ‌سودي

- ‌الألقاب والأنسابالسوسي فخر الدين أحمد بن علي

- ‌ابن سويد تاج الدين طالوت.سلارسيف الدين

- ‌‌‌الألقاب والأنساب

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌السلاري نائب مصر الأمير شمس الدين آقسنقر.ابن سلام الشيخ شرف الدين الحسين بن علي

- ‌سلامش

- ‌سيف الدين

- ‌سيف بن سليمان

- ‌سيف بن فضل بن عيسى

- ‌سيفاه الأمير سيف الدين

- ‌‌‌‌‌الألقاب والأنساب

- ‌‌‌الألقاب والأنساب

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌السيف البغدادي

- ‌السيف الناسخ

- ‌السهروردي الشيخ شمس الدينالكاتب أحمد بن يحيى

- ‌حرف الشين

- ‌شاذي

- ‌شاذي بن بدليك

- ‌الشارعي

- ‌الشارمساحي الشاعر

- ‌ابن الشاطبي

- ‌الشاطبي يوسف بن أحمد.شافع بن علي

- ‌الألقاب والأنساب

- ‌شرف بن أسد المصري

- ‌اللقب والنسب

- ‌شطي بن عبية

- ‌‌‌شعبان

- ‌شعبان

- ‌شعبان بن محمد بن قلاوون

- ‌شعيب بن محمد بن محمد

- ‌شعيب بن يوسف بن محمد

- ‌الألقاب والأنسابالشقراوي

- ‌الشقاري عماد الدين يوسفبن أبي نصير

- ‌القاضي شقير أحمد بن عبد الله.أمين الدين بن شقير

- ‌عبد الله بن عبد الأحد. وتقي الدين عمر بن عبد الله

- ‌شهاب بن علي بن عبد الله

- ‌شهدة بنت عمر

- ‌شيخو

- ‌شيخو

- ‌الألقاب والنسب

- ‌حرف الصاد

- ‌صاروجا

- ‌صاروجا

- ‌الألقاب والنسبابن صارو شهاب الدين أحمد بن إبراهيم

- ‌ابن صابر المقدم إبراهيم.ابن الصباغ الكوفي صالح بن عبد الله

- ‌ابن الصائغ المقرئ محمد بن أحمد.صالح بن أحمد بن عثمان

- ‌صالح بن ثامر بن حامد

- ‌صالح بن عبد العظيم

- ‌صالح بن عبد الله

- ‌صالح بن عبد الله بن جعفر

- ‌صالح بن عبد الوهاب

- ‌صالح بن محمد بن قلاوون

- ‌صالح بن مختار

- ‌‌‌اللقب والنسب

- ‌اللقب والنسب

- ‌والصالح بن الناصر إسماعيل بن محمد.والصالح أخوه صالح بن محمد

- ‌ابن صغير الطبيب ناصر الدين محمد بن محمد.صالحة خاتون

- ‌الألقاب والأنسابابن صبرة الأمير

- ‌عز الدين الحسين بن عمرابن الصباغ النحوي الكوفي

- ‌محيي الدين عبد الله بن جعفر.ابن صبح الأمير

- ‌علاء الدين علي بن حسن.الصائغ شمس الدين

- ‌ابن الصائغ محب الدين

- ‌ابن الصائغ أبو اليسر

- ‌صدقة بن بيدمر

- ‌صفنجي

- ‌صفية

- ‌صفية بنت الإمام شرف الدين

- ‌صلغاي

- ‌اللقب والنسبالصفي الهندي محمد بن عبد الرحيم

- ‌ابن صف عذاره نجم الدين محمد بن يحيى.ابن الصيرفي المحدث شرف الدين

- ‌حسن بن علي. ومجد الدين محمد بن محمد.الصياح إبراهيم بن منير

- ‌الصفدي الشيخ نجم الدين

- ‌صرغتمش

- ‌حرف الضاد

- ‌ضياء الدين المعبدي

- ‌حرف الطاء

- ‌طابطا

- ‌طاجار

- ‌طاز

- ‌أبو طالب

- ‌طالوت

- ‌طامغار

- ‌طان يرق

- ‌الألقاب والنسبالطباخي نائب حلب

- ‌ابن الطبال الحنبليعماد الدين إسماعيل بن علي.ابن الطبيل محمد بن أبي بكر

- ‌الطبري صفي الدين أحمد

- ‌‌‌طرجي

- ‌طرجي

- ‌طرغاي

- ‌اللقب والنسبطرنا نائب صفد، الأمير سيف الدين بلبان

- ‌ابن الطراح قوام الدين الحسن بن محمد.الطرقجي الأمير علم الدين سنجر

- ‌طرنطاي

- ‌طرنطاي

- ‌طشبغا

- ‌طشتمر

- ‌طشتمر

- ‌ططق

- ‌طغاي

- ‌‌‌‌‌طغاي

- ‌‌‌طغاي

- ‌طغاي

- ‌‌‌طغاي تمر

- ‌طغاي تمر

- ‌طغجي

- ‌طقتمر

- ‌‌‌‌‌طقتمر

- ‌‌‌طقتمر

- ‌طقتمر

- ‌طقصبا

- ‌طقزتمر

- ‌‌‌‌‌طقطاي

- ‌‌‌طقطاي

- ‌طقطاي

- ‌طلحة

- ‌طلحة بن الخضر

- ‌طلحة بن محمد

- ‌طوغان

- ‌اللقب والنسب

- ‌طيبرس بن عبد الله

- ‌طيب

- ‌اللقب والنسبابن أبي الطيب نجم الدين

- ‌طيبرس

- ‌‌‌‌‌طيبغا

- ‌‌‌طيبغا

- ‌طيبغا

- ‌طينال

- ‌طي الحوراني

- ‌حرف الظاء

- ‌ظافر بن أبي غانم

- ‌ظافر بن محمد

- ‌اللقب والنسبابن الظاهري شهاب الدين

- ‌ظهير بغا

- ‌ظهير بن أمير حاج بن عمر

- ‌حرف العين

- ‌الألقاب والأنسابالعابر الحنبلي شهاب الدين

- ‌والعابر الحنبلي زين الدين

- ‌عامر بن محمد

- ‌عائشة بنت محمد

- ‌عائشة أم محمد

- ‌عبادة بن عبد الغني

- ‌اللقب والنسبابن عبادة الوكيل شهاب الدين أحمد بن علي

- ‌عبد الله بن أحمد بن تمام بن حسان

- ‌عبد الله بن أحمد بن عبد الله

- ‌عبد الله بن أحمد بن علي

- ‌عبد الله بن أحمد بن يوسف

- ‌عبد الله بن أحمد بن محمد بن سليمان

- ‌عبد الله بن أحمد

- ‌عبد الله بن أحمد بن محمد

- ‌عبد الله بن أحمد بن عبد الحميد

- ‌عبد الله بن أحمد بن علي

- ‌عبد الله بن أبي بكر بن عرام

- ‌عبد الله بن تاج الرئاسة

- ‌‌‌عبد الله بن جعفر

- ‌عبد الله بن جعفر

- ‌عبد الله بن أبي جمرة

- ‌عبد الله بن حسن

- ‌عبد الله بن الحسين

- ‌عبد الله بن خطلبا

- ‌عبد الله بن ريحان

- ‌عبد الله بن سعيد الدولة

- ‌عبد الله بن أبي السعادات

- ‌عبد الله بن سعد

- ‌عبد الله بن شرف

- ‌عبد الله بن الصنيعة المصري

- ‌عبد الله بن أبي الطاهر

- ‌عبد الله بن عبد الأحد

- ‌عبد الله بن عبد الحق

- ‌عبد الله بن عبد الحليم

- ‌‌‌عبد الله بن عبد الكافي

- ‌عبد الله بن عبد الكافي

- ‌عبد الله بن عبد الله

- ‌عبد الله بن عبد الولي

- ‌‌‌عبد الله بن عبد الوهاب

- ‌عبد الله بن عبد الوهاب

- ‌عبد الله بن علي

- ‌‌‌عبد الله بن علي

- ‌عبد الله بن علي

- ‌عبد الله بن علي بن سليمان

- ‌عبد الله بن أبي عمر

- ‌عبد الله بن محمد

- ‌عبد الله بن محمد بن هارون

- ‌عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق العراقي

- ‌عبد الله بن محمد بن علي

- ‌‌‌عبد الله بن محمد بن أبي بكر

- ‌عبد الله بن محمد بن أبي بكر

- ‌عبد الله بن محمد بن عبد القادر بن ناصر

- ‌عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ميمون

- ‌عبد الله بن محمد أبو محمد المرجاني القرشي التونسي

- ‌عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل

- ‌عبد الله بن محمد بن عسكر

- ‌عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد

- ‌عبد الله بن محمد بن محمد بن علي

- ‌عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن

- ‌عبد الله بن محمد بن عبد العظيم بن السقطي

- ‌عبد الله بن محمدالمراكشي

- ‌عبد الله بن محمد بن فضل الله

- ‌عبد الله بن محمد بن أحمد

- ‌عبد الله بن محمد بن بهادر آص

- ‌عبد الله بن مروان بن عبد الله بن فيرو

- ‌عبد الله بن موسى بن أحمد

- ‌عبد الله بن موسى بن عمر

- ‌عبد الله بن يوسف بن أبي بكر

الفصل: ‌عبد الله بن علي

قال شيخنا علم الدين البرزالي: سمعت منه بهما، وهو من حديث أبي بكر بن زياد النيسابوري، وكان قد قدم دمشق سنة سبع وسبع مئة، وسمع منه جماعة من الطلبة، وكان جده قاضياً بحماة، وهو من بيت مشهور.

وتوفي رحمه الله تعالى ثامن عشر صفر سنة خمس عشرة وسبع مئة.

ومولده سنة خمس وأربعين وست مئة.

عبد الله بن عبد الوهاب

ابن فضل الله صلاح الدين ابن القاضي شرف الدين العمري.

كان شاباً عاقلاً له فهم ومعرفة، وهو جندي، وهو والد الأمير ناصر الدين محمد بن فضل الله.

وتوفي رحمه الله تعالى سابع عشر شهر رجب سنة تسع عشرة وسبع مئة، ودفن بتربة له جوار المدرسة العزية التي عند الوراقة ظاهر دمشق.

‌عبد الله بن علي

ابن محمد بن سلمان القاضي الرئيس الكاتب المنشئ جمال الدين بن الشيخ علاء الدين بن غانم.

كان شاباً ظريفا، مليح الوجه نظيفا، عليه رونق الشباب ولطف السلافة إذا شف عليها الحباب، شكله أنيق، وصدغه في خده سحالة لازورد في زنجفر

ص: 696

سحيق، يكتب خطا من أين للوشي رقومه، أو للأفق الصاحي نجومه، كأنه طرة ريحان، أو روض فيه الطل حيران، خصوصاً إذا كتب الدرج وعلق، وتأنى في تنميقه وتأنق، يأتيك بالعجب، ويريك كما يقال سلاسل الذهب، مع سرعة لا يلحقه فيها البرق إذا خفق، ولا النور إذا سطع وولد الشفق، يكتب الإنشاء من رأس قلمه، ويؤلف الدر الثمين من كلمه، وله غوص في نظم ونثر، وتلعب بالعقول إذا نفث قلمه بسحره.

إلا أنه قصف غصنه، ووقفت في أوائل حلبة العمر حصنه، فأذواه الموت ريحانه، وأراق منه بنت حانه.

وتوفي رحمه الله تعالى في أواخر شوال سنة أربع وأربعين وسبع مئة.

ومولده سنة إحدى عشرة وسبع مئة.

وكان قد مرض في عمره مرضا حاداً مرات، ونجاه الله منها وسلمه إلى أن حم أجله فمات عبطه، وكان به لديوان الإنشاء أي غبطه.

كتب هو إلي في بعض علته هذه ولم أعده، من أبيات:

مولاي كيف كسرتني فهجرتني

علماً بأني كيف كنتم راض

أو قلت إني لأعود ممرّضاً

ظنّاً بأني لا محالة ماض

فكتبت أنا الجواب إليه عن ذلك:

أرسلتها مثل السهام مواضي

نفذت من الأغراض في أغراض

فأتت وعتبك قد تخلّل لفظها

مثل الأفاعي بين زهر رياض

دعني من الجبروت أو من أهله

لا تجعلنّ سوادهم كبياضي

حاشاك أن تمضي وسعدك قد غدا

مستقبلا فينا وأمرك ماض

ص: 697

وقلت أنا أرثيه رحمه الله تعالى:

تبكي الطروس عليك والأقلام

وتنوح فيك على الغصون حمام

يا من حواه اللّحد غضّاً يانعاً

وكذا كسوف البدر وهو تمام

يا وحشة الديوان منك إذا غدت

فيه مهمّات البريد ترام

من ذا يوفّيها مقاصدها على

ما يقتضيه النّقض والإبرام

هيهات كنت به جمالاً باهراً

فعليه بعدك وحشةٌ وظلام

أسفي على الإنشاء وهو بجلّقٍ

نثّاره قد مات والنظّام

كم من كتابٍ سار عنك كأنّه

برد أجاد طرازه الرقّام

إن كان في شرّ فقد رد الرّدى

وبه ترفّه ذابل وحسام

لم لا يردّ البأس ما ألفاته

مثل القنا واللام منه لام

أو كان في خير فكلّ كلامه

درّ يؤلّف بينهنّ نظام

وكأنما تلك السطور إذا بدت

كأس ترشّف راحها الأقلام

يهتزّ عطف أُولي النّهى لبيانه

فكأنّ هاتيك الحروف مدام

كم فيه وجهٍ سافر مثل الضحى

وعليه من ليل السطور لثام

ولكم كتبت مطالعاتٍ خدّها

قانٍ وثغر فصولها بسّام

وكأنما ألفاتها قضب اللّوى

وكأنما همزاتهنّ حمام

ما كنت إلا فارس الكتّاب في

يوم تفرّج ضيقه الأقلام

صلّى وراءك كلّ من عاصرته

علماً بأنك في البيان إمام

وكأنّ قبرك للعيون إذا بدا

قصرٌ عليه تحية وسلام

يا محنةً نزلت بعترة غانم

هانوا وهم في العالمين كرام

ص: 698

لما تغيّب في التّراب جمالهم

وقعدوا لهولٍ عاينوه وقاموا

يا قبره لا تنتظر سقيا الحيا

حزني ودمعي بارقٌ وغمام

لي فيك خلّ كم قطعت بقربه

أيام أُنسٍ والخطوب نيام

لذّت فلذت بظلّها فكأنها

لقياد لذّات الزمان زمام

أسفي على صحب مضى عمري بهم

وصفت بقربهم لي الأيّام

ثم انقضت تلك السنون وأهلها

فكأنها وكأنهم أحلام

بالرغم منّي أُفارق صاحباً

لي بعده ضرٌّ ثوى وضرام

يا من تقدّمني وسار لغايةٍ

لا بدّ لي منها وذاك لزام

قد كنت أحسبه يرثّيني فقد

عكست قضيّته معي الأحكام

أنا ما أراك على الصراط لأنّه

بيني وبينك في المعاد زحام

إذ قد سبقت خفيف ظهرٍ لا كمن

قد قيّدت خطواته الآثام

فإذا المخفّ وقد تقدّم سابقاً

وشفيعه لإلهه الإسلام

فاذهب فأنت وديعة الرحمن لي

يلقاك منه البرّ والإكرام

ويجود قبرك منه غيث سماحةٍ

بالعفو صيّب ودقها سجّام

ولقد قضيتك حقّ ودّك بالرثا

والحرّ من يرعى لديه ذمام

خلّفتني رهن التندّم والأسى

تعتادني الأحزان والآلام

لكنّ لي بأخيك نجم الدين في

الديوان أُنساً ما عداه مرام

مهما توجّس أو توحش خاطري

فيه تزول وتنقضي الأوهام

وكتب إلي من دمشق وأنا بالقاهرة:

ذكّرت قلبي حين شطّ مزارهم

بهم فناب عن الجوى تذكارهم

ص: 699

وبكى فؤادي وهو منزلٌ حبّهم

وأحقّ من يبكي الحبة دارهم

وتخلّق الجفن الهمول كأنما

لمحته عند غروبهم أنوارهم

وذكرت عيني عند عين فراقهم

لما أثارت لوعتي آثارهم

نذري الدموع عليهم وكأنهم

زهر الرّبا وكأنها أمطارهم

ويئنّ منة حالي العواذل رحمةً

لمّا بكيت وما الأنين شعارهم

ويح المحبيّن الذين بودّهم

قرب المزار ولو نأت أعمارهم

فقدوا خليلهم الحبيب فأُذكيت

بالشوق في حطب الأضالع نارهم

مولىً تقلّص ظلّ أُنسٍ منه عن

أصحابه فاستوحشت أفكارهم

كم راقهم يوماً برّؤية وجهه

ما لا يروقهم به دينارهم

ولكم بدت أسماعهم في حلية

من لفظه وكذا غدت أبصارهم

كانوا بصحبته اللذيذة رتّعاً

بمسّرةٍ ملئت بها أعشارهم

يتنافسون على دنوّ مزاره

فكأنما بلقاه كان فخارهم

لا غيّب الرحمن رؤية وجهه

عن عاشقيه فإنها أوطارهم

وجلا ظلام بلادهم من بعده

فلقد تساوى ليلهم ونهارهم

يا سيّداً لي لم تزل ثقتي به

إن خادعتني في الولا أشرارهم

أصرمت حبل مودتي ولصحبتي

عرف الطريقة في الوداد كبارهم

أم تلك عادات القلى أجريتها

فكذا الأحبّة هجرهم ونفارهم

فكتبت أنا الجواب إليه عن ذلك:

أفدي الذين إذا تناءت دارهم

أدناهم من صبّهم تذكارهم

في جلّق الفيحاء منزلهم وفي

مصع بقلب الصبّ تضرم نارهم

قوم بذكرهم الندامى أعرضوا

عن كأسهم وكفتهم أخبارهم

ص: 700

وإذا الثناء على محاسنهم أتى

طربوا له وتعطّلت أوتارهم

وإذا هم نظروا لحسن وجوههم

لم تبق أنجمهم ولا أقمارهم

فهم البدور إذا ادلهمّ ظلامهم

وهم الشموس إذا استبان نهارهم

دنت النجوم تواضعاً لمحلّهم

وترفّعت من فوقها أقدارهم

وبكفّهم وبوجههم كم قد همت

ألواؤهم وتوقّدت أنوارهم

أهدى جمالهم إليّ تحيّة

منها تدار على الأنام عقارهم

أفقٌ وروضٌ في البلاغة فهي إمّ

ازهرهم في الليل أو أزهارهم

لك يا جمال الدين سبقٌ في الوفا

لو رامه الأصحاب طال عثارهم

وتودّدٌ ما زال يصفو ورده

حتى تقرّ لصفوه أكدارهم

يا بن الكرام الكاتبين فشأنهم

صدق المودّة والوفاء شعارهم

قوم إذا جاؤوا إلى شأو العلى

سبقوا إليه ولم يشقّ غبارهم

صانوا وزانوا باليراع ملوكهم

أسوارهم من كتبهم وسوارهم

ما مثلهم في جودهم فلذاك قد

عزّت نظائرهم وهان نضارهم

ما في الزمان حلىً على أعطافه

إلاّ مآثرهم به وفخارهم

تتعلم النّسمات من أخلاقهم

وينوب عن زهر الرّبا أشعارهم

ولفضلهم ما ابن الفرات يعدّ في

هـ قطرةً لمّا تمدّ بحارهم

وحماهم يحمي النّزيل بربعه

من جور ما يخشى ويرعى جارهم

بالرغم مني أن بعدت ولم أجد

ظلاٍّ تفيّؤه عليّ ديارهم

لو كان يمكنني وما أحلى المنى

ما غاب عنّي شخصهم ومزارهم

ويح النوى شمل الأحبة فرقت

فمتى يفكّ من البعاد إسارهم

وكتب رحمه الله تعالى وقد دخلت الديوان بدمشق

ص: 701

يقول جماعة الديوان فيه

فسادٌ لا يزال ولا يزاح

فقلت فساده سيزول عمّا

قليل إذ بدا فيه الصّلاح

فكتبت أنا الجواب إليه:

هويت جماعة الديوان دهراً

فلمّا ضمّنا بدمشق مغنى

نظرت إليهم نظر انتقادٍ

فكنت جمالهم لفظاً ومعنى

وكتب إلي من دمشق، وأنا بصفد ضعيف:

كتابك قد أتى عيني وفيها

فساد نوىً لشوقي وارتياحي

فجدّده فليس يزول إلاّ

إذا عاد الصّلاح إلى الصّلاح

فكتبت أنا الجواب إليه:

كتابك جاءني فنفى همومي

وآذن سقم جسمي بالزوال

وأذكر ناظري زمناً حميداً

تمتّع بالجمال من الجمال

وكتب هو يوماً إلي:

قد أصبح المملوك يا سيّدي

يختار أن يفترع الرّبوه

وقد أتى صحبتكم خاطباً

فأسعفوا واغتموا الخلوه

فكتبت أنا الجواب إليه ارتجالاً:

ما لي على الربوة من قدره

لأنني أعجز عن خطوه

وليس مركوبي هنا حاضراً

فمرّ نحو الخلوة الحلوه

ص: 702

وكتب هو إلي وأنا بالقاهرة:

سار دمعي مني إليك رسولا

حين أخليت ربعك المأهولا

وفؤادي استقرّ إذ أنت فيه

يتراآك بكرةً وأصيلا

ونسيم الصّبا تحمّل من وص

ف اشتياقي فيه حديثاً طويلا

ترك القلب في الأضالع يظما

فيسقّيه الاشتياق غليلا

فاستمع ما يملّي النسيم بعلمٍ

عن غرامي إذ كان مثلي عليلا

وقميص الكرى مزقٌ فإن زا

ر خيالٌ وصّلته توصيلا

حبّذا قربك الذي كان أندى

في فؤادي من النّسيم بليلا

وليالٍ كم غازل الطرف من أُن

سك في جنحهنّ وجهاً جميلا

ومدام كأنّها لون دمعي

عندما أزمع الحبيب رحيلا

كأسها في الدّجا تبدّى شهاباً

وكسا المزج رأسها إكليلا

فتهدّيت للسرور برؤيا

هـ وإن كان للهدى تضليلا

كم ركبنا لها سوابق لهوٍ

كان جرس الغناء فيها صهيلا

قرّب الله عهدنا من ليالٍ

لم أكن لاقترابهنّ ملولا

أتلظّى جوىً وفرط حنين

إن تذكرت ظلهنّ الظليلا

وإذا ما احترقت شوقاً فقولي:

ليت لم أتخذ فلاناً خليلا

يا صلاح الدين الذي فسد العي

ش لنا مذ نأى وساء مقيلا

قد أتتني أبياتك الغرّ تحكي

نسمات الصّبا تجرّ ذيولا

أو نبات الربا يصافحه القط

ر فيغدوا رطب الحيا مصقولا

ص: 703

فتذكرت منك جودا عميما

ومحيا طلقاً وفضلاً فضيلا

ورأيت السطور تحكي ليالي ال

قرب حسناً ورقّةً لا طلولا

حبذا عهدهن والعيش فيه

إذ أنا مالك إليه وصولا

كنت أجني ثمار أنسك فيه

نّ فبدلت بالنوى تبديلا

وكتبت أنا إليه من دمشق، وهو بغزة في الصيد جواباً عن كتاب فيه عتب:

حيث الخيام برمل غزّه

لي سادةٌ عندي أعزّه

وأنا كثيّر حبّهم

وهم كما أختار عزّه

سيما جمالهم الذي

في فضله طرفي تنزّه

مولىً بعطف يراعه

طربٌ يرنّحه وهزّه

أضحى يوشّي طرسه

ويحوك بالأسجاع طرزه

يملي عليه بدائعاً

يكسو المهارق خير بزّه

لو فاخر الروض البسي

م بكتبه لأبان عجزه

ألفٌ حكت غصن النقا

صدحت عليه حمام همزه

من ميم ميلي عنه لا

أدخلت قلبي تحت رزّه

وظفرت منه بمعقلٍ

لا تطرق الأحداث حرزه

وبه تبيّن لي الهدى

وحللت من معناه رمزه

وبه ملأت يدي غنىً

من فضله وفتحت كنزه

فالله يحرس مجده

ويديم للآداب عزّه

يقبل الأرض، ويصف شوقه الذي شق الجوانح، وجرح الجوارح، وملأ الفؤاد

ص: 704

فوادح، ويذكر حنينه الذي شغله عن ذاته، وأذهله حتى عن تمني اللقاء ولذاته، ونغص صفو عيشه بالبعد، وهذه أحسن حالاته. وينهي ورود المثال العالي فتلقى منه أكرم وارد، وحوى من ألفاظه الغر مصائد الشوارد، وشافهه منها ألسن عتب لها في القلب وقع السيوف، وإن كانت فصاحتها مثل المبارد، وأضرمت في الحشا نيراناً لها الزفرات دخان، والضلوع المحنية مواقد، فقابلها بأعذاره الملفقة، فقالت حرارة تلك السطور: دعنا من عذرك البارد، ونظر من تلك الحروف المنظمة إلى نونات كأنها براثن الأسود، وإلى ميمات كأنها عيون الأساود:

وكأن ذاك الطرس أصبح سلّة ال

حاوي وهاتيك السطور أفاعيا

ثم إن المملوك كابر نفسه، وقال: ربما تصحف عليه ما تصفح، وترجى أن يكون هذا القدر هو الذي ترجح، وجانس بين آساته وعطفه، فذاك ترنم، وهذا ترنح:

ويدلّ هجركم على

أنّي خطرت ببالكم

وعلل نفسه بقول الآخر:

................................. ويبقى الودّ ما بقي العتاب

وقال: هذا هو العتب المحمود العواقب، وهذا التأديب الذي يعقب الرضى ولا يعاقب. وقد عاد المملوك إلى صوب الصواب، وتضرع من تلك السطور على عتبات العتاب، وظن أنما فتن، فاستغفر ربه، وخر راكعاً وأناب:

وهذا الذنب أوّل كلّ ذنب

وآخره إلى يوم الحساب

فليغفر مولانا هذه الهفوه، وليقله عثرة هذه الخطوه، التي لم يلق فيها حظوه،

ص: 705

والله يمتع العيون والنفوس بجماله وجلاله، ويزين الوجود بمحاسنه التي يخجل منها البدر في كمال بمنه وكرمه، إن شاء الله.

وحكى لي رحمه الله تعالى، قال: رأيت البارحة في المنام، كأن في بيتي نهراً عظيماً صافياً، وأنت من ذلك الجانب، وأنا من هذا الجانب، وكأني أنشدك:

يا خليلي أبا الصّفا لا تكدّر

منهلاً من نمير ودّك أروى

فجميع الذي جرى كان بسطاً

ولعمري بسط المجالس يطوى

فقلت لي: لا بل انظم في زهر اللوز شيئاً، فأنشدتك:

أيا قادم الزهر أهلاً وسهلاً

ملأت البرايا هدايا أرج

فوقتك فضّ ختام السرو

ر وعهدك فرجة باب الفرج

فكتبت أنا إليه عندما قص علي هذه الرؤيا:

حاشى لله أن أكدّر عهداً

لم يزل من وفائك المحض صفوا

وإذا ما حديث فضلك عندي

ضاع مني في نشره كيف يطوى

وكنت وعدته بعارية رسالة لابن رشيق سماها ساجور الكلب، فتأخرت، فكتب هو إلي:

يا جواداً عنانه في يد الجو

د تباخلت لي بساجور كلب

لا تضع رتبة التفضّل والإيث

ار فالأمر دون بذل العتب

وإذا لم يكن من العتب بدّ

فمرادي إن شئت غير الكتب

فجهزتها إليه، وكتبت الجواب:

ص: 706