‌سعيد بن عبد الله - أعيان العصر وأعوان النصر - جـ ٢

وكان يكتب جيداً إلى الغاية، ويقول الشعر طباعاً. كتب إلى الأمير شمس الدين سنقر الأعسر وهو بدمشق مشد الدواوين:

يا من إذا استنخي ليوم كريهةٍ

…

هزّت شمائله المروءة فانتخى

أنت الذي يخشى ويرجى دائماً

…

وإليك يلجأ في الشدائد والرّخا

وإذا الحروب توقّدت نيرانها

…

أطفأتها بعزيمة تجلو الطخا

وإذا تميل إلى الكسير جبرته

…

وعلى العليّ من الجبال تفسّخا

حزت المكارم والشجاعة والفت

…

وّة والمروّة والنباهة والسّخا

وأتت لك الأقدار فهي كما تشا

…

بمحلّك العالي غدت تجري رخا

؟

‌

‌سعيد بن عبد الله

الإمام الفاضل العالم الحافظ نجم الدين أبو الخير الدهلي، بالدال المهملة المكسورة وبعدها هاء ساكنة ولام، الحنبلي الهلالي الحريري صنعةً.

رحل من بغداد، وحضر إلى الشام، وتوجه إلى مصر، وثغر الإسكندرية.

أكثر عن بنت الكمال، وابن الرضي، وتعب وحصل الأجزاء.

وكان له عمل جيد وهمه، ورحلة للأقاليم وعزمه، لم يكن آخر وقت مثله في هذا الشان، ولا من يدانيه في علو المكان؛ لأنه يعرف التراجم والوفيات، وما فيها من اختلاف الروايات، وهذا أمر قل من رأيته يعتني به، أو يرعى اختلاف ترتيبه،

وكان بعد شيخنا الذهبي قائماً بهذا الشأن في الشام، وبعده لم يبق في هذا الفن بشاشة تشتام.

وله تواليف كتبت عليها أنا وغيري من فضلاء العصر تقريضا، ومدحناه فيها تصريحاً لا تعريضا.

ولم يزل بدمشق على حاله إلى أن تعثر سعيد في طريق أجله، وراح إلى الله تعالى في عجله، لأنه بصق دماً يومين، ومات في الثالث رحمه الله تعالى وذلك في خامس عشري القعدة سنة تسع وأربعين في طاعون دمشق.

ومولده سنة اثنتي عشرة وسبع مئة.

وكان قد سمع علي بعض تواليفي.

قال شيخنا الذهبي: سمع المزي من السروجي عنه. ومن تصانيفه كتاب تفتت الأكباد في واقعة بغداد، وكتبت له عليه تقريضاً. والرحلة الثانية إلى مصر، وكتبت له عليها ما نسخته: وقفت على هذا السلك الذي جمع در القريض، والروض الذي تنظر النجوم الزهر إلى زهره استحياءً بطرف غضيض، والسحر الذي ما نفث مثله في أحشاء العشاق كل طرف فاتر ولا جفن مريض، والأدب الذي لو حاوله شاعر لوقع منه في الطويل العريض، لأنه اختيار الشيخ الإمام الرحال الجوال نجم الدين سعيد الدهلي الحريري الحنبلي أدام الله به الانتفاع، وشنف بأقواله الأسماع:

إمام إذا ناداه في الفضل حاسد

…

تعثّر علما إنّ ذاك سعيد

كذلك لو جاراه في أمد العلا

…

لقلنا اقتصر فالنجم منك بعيد

ولم يسمه بالفوائد سدى، ولا وسمه بهذه السمة إلا وهي واضحة الهدى، علماً منه بأن الفاضل لن يجهله، وأن الفوائد جمع لا نظير له، فالله تعالى يمتع الفضلاء بفوائده