‌ باب حق إجابة الوليمة والدعوة. ومن أولم بسبعة أيام ونحوه. ولم يوقت النبي -[صلى الله عليه وسلم]- يوما ولا يومين) - المتواري على أبواب البخاري

(239 - (8)‌

‌ بَاب حق إِجَابَة الْوَلِيمَة والدعوة. وَمن أولم بسبعة أَيَّام وَنَحْوه. وَلم يوقّت النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- يَوْمًا وَلَا يَوْمَيْنِ)

فِيهِ ابْن عمر: قَالَ النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- فكّوا العاني، أجِيبُوا الدَّاعِي، وعودوا الْمَرِيض.

وَفِيه الْبَراء: أمرنَا النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- بِسبع، ونهانا عَن سبع. مِنْهَا إِجَابَة الدَّاعِي. وَذكر الحَدِيث.

وَفِيه سهل: دَعَا أَبُو أسيد النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- فِي عرسه، وَكَانَت امْرَأَته يومئذٍ خادمهم، وَهِي الْعَرُوس - أنقعت لَهُ تمرات من اللَّيْل. فلمّا أكل سقته إِيَّاه.

قلت: رَضِي الله عَنْك! ترْجم على جَوَاز الْوَلِيمَة سَبْعَة أَيَّام، وَلم يَأْتِ فِيهِ بِحَدِيث. وقصده الردّ على من أنكر الْيَوْم الثَّالِث، وَقَالَ: الثَّانِي فضل، وَالثَّالِث سمعة. فاستدل البُخَارِيّ على جَوَازه إِلَى سَبْعَة أَيَّام، وَنَحْوهَا بِإِطْلَاق الْأَمر بإجابة الدَّاعِي غير مقيّدة بِهَذِهِ: فاندرج فِيهِ السَّبْعَة الْمُدعى أَنَّهَا مَمْنُوعَة.