‌[كتاب النفقات] ) - المتواري على أبواب البخاري

قلت: رَضِي الله عَنْك {وَجه الْمُطَابقَة للتَّرْجَمَة أَنه -[صلى الله عليه وسلم]- جعل الدُّخُول عِلّة اسْتِحْقَاقهَا لجَمِيع الْمهْر. فاستحقاق الْمَدْخُول بهَا الْمهْر كَامِلا من الْمَنْطُوق، وَعدم اسْتِحْقَاق غير الْمَدْخُول بهَا من الْمَفْهُوم. فالمنطوق وَالْمَفْهُوم، يُطَابق الحَدِيث قسمي التَّرْجَمَة جَمِيعًا. وَالله أعلم.

(47 -‌

‌[كتاب النَّفَقَات] )

(251 - (1)‌

‌ بَاب كسْوَة الْمَرْأَة بِالْمَعْرُوفِ)

فِيهِ عليّ: آتى إلىّ النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- حلَّة سيراء، فلبستها فَرَأَيْت الْغَضَب فِي وَجهه، فشققتها بَين نسَائِي.

قلت: رَضِي الله عَنْك} مَوضِع الْمُطَابقَة تشقيقه للحلة بَين نِسَائِهِ. وَهَذَا من الاقتصاد بِالْمَعْرُوفِ بِحَسب الْحَال لَا بالإسراف والتغالي، لِأَن الَّذِي نَاب فَاطِمَة عليها السلام من هَذِه الحلّة خرقَة رضيت بهَا، قبلتها.

(252 - (2)‌

‌ بَاب نَفَقَة الْمُعسر على أَهله)

فِيهِ أَبُو هُرَيْرَة: أَتَى النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- رجل فَقَالَ: هَلَكت: قَالَ: وَلم؟ قَالَ: