‌ باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، وكيف معنى الدلالة وتفسيرها - المتواري على أبواب البخاري

شَرط قبُول الْخَبَر وحقّق بِمَا ذكره قبُول خبر الْآحَاد، وَأدْخلهُ فِي الِاعْتِصَام، لِأَن التَّمَسُّك بِهِ وَاجِب.

(357 - (5)‌

‌ بَاب الْأَحْكَام الَّتِي تعرف بالدلائل، وَكَيف معنى الدّلَالَة وتفسيرها

؟)

قد أخبر النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- بِأَمْر الْخَيل، ثمَّ سُئِلَ عَن الْحمر فدلّهم على قَوْله:{فَمن يعْمل مِثْقَال ذرة خيرا يره} [الزلزلة: 7] .

وَسُئِلَ عَن الضبّ، فَقَالَ: لَا آكله وَلَا أحرّمه. وَأكل على مائدة النَّبِي [صلى الله عليه وسلم] ، فاستدل ابْن عَبَّاس أَنه لَيْسَ بِحرَام.

فِيهِ أَبُو هُرَيْرَة: إِن النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- قَالَ: الْخَيل لثَلَاثَة: لرجل أجر، ولرجل ستر، وعَلى رجل وزر - الحَدِيث -.

وَسُئِلَ النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- عَن الْحمر، فَقَالَ: مَا أنزل الله علىّ فِيهَا إِلَّا هَذِه الْآيَة الفاذة الجامعة: {فَمن يعْمل مِثْقَال ذرّة خيرا يره} .

وَفِيه عَائِشَة إِن امْرَأَة سَأَلت النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- عَن الْحيض كَيفَ تَغْتَسِل مِنْهُ؟

قَالَ: تأخذين فرْصَة ممسكة فتوضئ بهَا.

قَالَت عَائِشَة: فَعرفت الَّذِي يُرِيد النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- فجذبتها إلىّ فعلّمتها.

وَفِيه ابْن عَبَّاس: إِن أمّ حفيد أَهْدَت إِلَى النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- سمناً وإقطا، وأضباً، فعا بِهن النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- فأكلن على مائدته. فَتَرَكَهُنَّ النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- كالمتقذر لَهُ. وَلَو كنّ حَرَامًا مَا أكلن [على] مائدته، وَلَا أَمر بأكلهن.

وَفِيه جَابر: قَالَ النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]-: من أكل ثوماً أَو بصلاً فليعتزلنا أَو ليعتزل مَسْجِدنَا - وليقعد فِي بَيته.

وَإنَّهُ أَتَى ببدر - وَقَالَ ابْن وهب: يَعْنِي طبقًا فِيهِ خضرات من بقول - فَوجدَ لَهَا ريحًا فَسَأَلَ عَنْهَا فَأخْبر بِمَا فِيهَا من الْبُقُول. فَقَالَ: قرّبوها إِلَى بعض أَصْحَابه كَانَ مَعَه. فلمّا رَآهُ كره أكلهَا. قَالَ: " كل، فَإِنِّي أُنَاجِي من لَا تناجي ".

وَقَالَ ابْن وهب: " بِقدر فِيهِ خضرات ".

وَفِيه جُبَير بن مطعم: إِن امْرَأَة أَتَت النَّبِي -[صلى الله عليه وسلم]- وكلمته بِشَيْء، فَأمر