‌1 - باب لعن الواصلة والمستوصلة - المطالب العالية محققا - جـ ١٠

‌

‌23 - كِتَابُ اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ

‌

‌1 - بَابُ لَعْنِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ

2206 -

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ (1) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ثنا الْقَاسِمُ، وَمَكْحُولٌ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ:"لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ-صلى الله عليه وسلم-يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ- الْوَاصِلَةَ (2) وَالْمَوْصُولَةَ (3)، وَالْوَاشِمَةَ (4) وَالْمَوْشُومَةَ (5) ".

2206 -

تخريجه:

ذكره البرصيري في مختصر الإتحاف (2/ 74: 2)، وقال:"رواه أبو بكر بن أبي شيبة".

وذكره أيضًا في كتاب النكاح (2/ 19/ 2) وقال: "رواه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو يَعْلَى وعنه ابن حبّان في صحيحه ، ولفظه: "نهى يوم خيبر أن يؤكل لحم الحمر =

= الأهلية، وعن كل ذي ناب من السبع، وأن توطأ الحبالى حتى يضعن، وعن بيع الثمار، ولعن يومه الواصلة، والمستوصلة، والواشمة، والمستوشمة، والخامشة وجهها، والمشاقة جيبها، والداعية بالويل" ورواه ابن ماجه مختصرًا.

قلت: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (7/ 395) كتاب المغازي، باب (33) غزوة خيبر (رقم 36892)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يزيد بن جابر قال: "حدّثنا الْقَاسِمُ وَمَكْحُولٌ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَكْلِ الْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ، وَعَنْ كُلِّ ذي ناب من السباع، وأن توطأ الحبالى حتى يضعن، وعن أن تباع السهام حتى تقسم، وأن تباع الثمرة حتى يبدو صلاحها، ولعن يومئذ الواصلة والموصولة، والواشمة والموشومة، والخامشة وجهها، والشاقة جيبها".

هكذا أورده بكامله ثم أخرجه مفرقًا في عدة مواضع.

فأخرجه في (2/ 486) كتاب الجنائز، باب (78)، ما ينهي عنه مما يصنع على الميت من الصياح وشق الجيوب (رقم 11343)، قال: حدّثنا أبو أسامة به بِلَفْظِ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لعن الخامشة وجهها والشاقة جيبها" وأخرجه في (4/ 258)، كتاب العيد باب (37) ما ينهى عن أكله من الطير والسباع (رقم 19866)، قال: حدّثنا أبو أسامة به بِلَفْظِ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن كل ذي ناب من السابع".

وأخرجه في (5/ 122)، كتاب العقيقة، باب (17) في الحمر الأهلية (رقم 24332)، قال: حدّثنا أبو أسامة به بِلَفْظِ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن أكل الحمار الأهلي".

وأخرجه في (5/ 201) كتاب العقيقة، باب (132)، وفي واصلة الشعر بالشعر (رقم 25221)، قال: حدّثنا أبو أسامة به بلفظ "أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن يوم خيبر الواصلة، والموصولة، والواشمة والموشومة، والخامشة وجهها والشاقة جيبها".

ومن طريق ابن أبي شيبة في الطبراني في المعجم الكبير (8/ 153: 7592، 7593، 7594، 7595)، وفي (8/ 220: 7771، 7772، 7773، 7774)، قال =

= في جميعها: حدّثنا عبيد بن تمام ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ مثله مفرقًا.

والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده ، ولم أجده في المطبوع منه فلعله في الرواية المطوّلة التي لم تطبع.

ومن طريقه أخرجه ابن حبّان في صحيحه (7/ 427)، كتاب (10) الجنائز، باب في النياحة، ونحوها، ذكر وصف البكاء الذي نهى النساء عن استعماله عند المصائب (رقم 3156)، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال: حدّثنا إسماعيل بن إبراهيم الهذلي قال: حدّثنا أبو أسامة به مختصرًا بِلَفْظِ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لعن الخامشة وجهها، والشاقة جيبها، والداعية بالويل" غير أنه قال في إسناده: حدّثنا مكحول وغيره ولم يصرح باسم القاسم.

وأخرج بعضه ابن ماجه في سننه (1/ 505)، كتاب (6) الجنائز، باب (52)، ما جاء في النهي عن ضرب الخدود، وشق الجيوب (رقم 1585)، قال: حدّثنا محمَّد بن جابر المحاربي، ومحمد بن كرامة قالا: ثنا أبو أسامة به نحوه مختصرًا بِلَفْظِ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لعن الخامشة وجهها والشاقة جيبها، والداعية بالويل، والثبور".

وأخرجه الدارمي في سننه (2/ 226)، كتاب السير، باب في النهي عن بيع المغانم حتى تقسم. قال: أخبرنا أحمد بن حميد ثنا أبو أسامة به نحوه مختصرًا بلفظ "أنه نهى أن يباع السهام حتى تقسم".

الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد فيه "عبد الرحمن بن يزيد بن تميم" وهو متروك الحديث كما تقدم. وكان أبو أسامة يغلط في اسمه فيسميه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وإنما هو ابن تميم. كما بين ذلك الأئمة، ولذا فالحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا، وقول الهيثمي في المجمع (5/ 169) ورجاله رجال الصحيح فيه نظر لأن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ليس من رجال الصحيح كما في ترجمته، وقد ثبت =

= معنى الحديث من طرق أخرى صحيحة ومنها:

1 -

حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لعن الله الواصلة، والمستوصلة، والواشمة، والمستوشمة".

رواه البخاري "الفتح"(10/ 387: 5937)، (10/ 391: 5940، 5942)، (10/ 393: 5948)، ومسلم (3/ 1677: 2124)، وأبو داود (4/ 397: 4168) والترمذي (5/ 97: 2783)، وقال:"هذا حديث حسن صحيحًا، والنسائي (8/ 145: 5095)، (8/ 188: 5251)، وابن ماجه (1/ 639: 1987)، وأحمد في المسند (2/ 21)، وابن حبّان في صحيحه "الإحسان" (12/ 323: 5513).

2 -

حديث عائشة رضي الله عنها قالت: أن جارية زوجوها فمرضت فتمعط شعرها، فأرادوا أن يصلوا في شعرها فذكروا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال:"لعن الله الواصلة والمستوصلة" أخرجه البخاري "الفتح"(10/ 386: 5934)، ومسلم (3/ 1677: 2123)، والنسائي (8/ 145: 5098) وأحمد في المسند (6/ 111، 116، 228، 234، 250، 257، 288)، وابن حبّان في صحيحه "الإحسان"(12/ 323، 325: 5514، 5516)، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 426)، والطيالسي في مسنده (219: 1564)، والطحاوي في مشكل الآثار (3/ 158: 1129).

3 -

حديث أسماء رضي الله عنها قالت: "سَأَلْتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله: إن ابنتي أصابتها الحصبة فامرق شعرها، وإني زوجتها فأصل فيه؟ فقال صلى الله عليه وسلم: لعن الله الواصلة والمستوصلة".

أخرجه البخاري "الفتح"(10/ 387: 5935، 5936)، (10/ 391: 5941)، ومسلم (3/ 1676: 2122)، والنسائي (8/ 145: 5094)، (8/ 187، 188: 5350)، وابن ماجه (1/ 693: 1988)، وأحمد في مسنده (6/ 345، 346، 350، 353)، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 426)، والحميدي في مسنده (1/ 153: =

= 321)، والطبراني في الكبير (13/ 123، 114، 115: 306، 307، 308، 309، 310، 311)، (23/ 127، 128: 347، 348، 349)، (23/ 131: 357) بألفاظ متقاربة.

4 -

حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله الواصلة، والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة".

أخرجه البخاري "الفتح"(10/ 386: 5933)، وأحمد في المسند (2/ 339)، والبيهقي في السنن الكبرى (2/ 426).