‌1 - باب ذكاة الجنين - المطالب العالية محققا - جـ ١٠

‌

‌25 - أَبْوَابُ الذَّبَائِحِ

‌

‌1 - بَابُ ذَكَاةِ الْجَنِينِ

(1)

2310 -

قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ:"الْجَنِينُ يُذْبَحُ حَتَّى يَخْرُجَ مَا فِيهِ مِنَ الدَّمِ".

2310 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (2/ 116/ 1)، وقال: "رواه مسدّد موقوفًا، والدارقطني والبيهقي مرفوعًا بلفظ

…

" فذكره.

قلت: رُوي الحديث بألفاظ مختلفة عن ابن عمر موقوفًا ومرفوعًا: أما الموقوف فورد من طريق مالك، وعبد الله بن عمر، وأيوب بن موسى عن نافع، عن ابن عمر به.

أخرجه مالك في الموطأ (2/ 490) كتاب (24) الذبائح، باب (4) ذكاة ما في بطن الذبيحة (رقم 8)، قال: عن نافع، عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول:"إذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها إذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فإذا خرج من بطن أمه ذبح حتى يخرج الدم من جوفه".

وأخرجه البيهقي (9/ 335) كتاب الضحايا، باب ذكاة ما في بطن الذبيحة قال: أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمَّد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمَّد بن جعفر المزكي ثنا محمَّد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكر، ثنا مالك به مثله. ثم قال: وأخبرنا =

= أبو بكر بن الحسن، وأبو زكريا ابن أبي إسحاق قالا: ثنا أبو العباس محمَّد بن يعقوب، أنبأ محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، حدثني عبد الله بن عمر ومالك بن أنس وغير واحد به مثله.

وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (4/ 501: 8642)، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قال في الجنين:"إذا خرج ميتًا وقد أشعر أو وبرّ فذكاته ذكاة أمه".

وأما المرفوع فرُوي من أربع طرق:

1 -

من طريق عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر وقد روى عن عبيد الله من طريقين:

الأولى: من طريق مبارك بن مجاهد عنه.

أخرجه الدارقطني في سننه (4/ 271) باب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك (رقم 24)، قال: حدّثنا أبو نصر بن حمدويه المروزي وعلي بن الفضل بن طاهر قالا: نا معمر بن محمَّد بن معمر البلخي، نا عصام بن يوسف، نا مبارك بن مجاهد عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال في الجنين:"ذكاته ذكاة أمه أشعر أو لم يشعر"، قال عبيد الله:"ولكنه إذا خرج من بطن أمه يؤمر بذبحه حتى يخرج الدم من جوفه".

ومن طريقه أخرجه البيهقي (9/ 335)، قال: أخبرنا أبو بكر الحارث الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ به مثله.

وقال أيضًا: أخبرنا أبو الحسن محمَّد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله، أنبأ محمَّد بن حمدوية بن سهل المروزي المطوعي به مثله. ثم قال:"وروي من أوجه عن ابن عمر رضي الله عنه، مرفوعًا ورفعه ضعيف والصحيح موقوف".

وأخرجه تمام في فوائده "الروض البسام"(3/ 154) كتاب (18) الصيد والذبائح، باب (7) ذكاة الجنين (رقم 958)، قال: حدثني أبو زرعة الرازي أحمد بن =

= الحسين بن علي: نا أبو حرب محمَّد بن أحْيَد البلخي: نا أبو شهاب، نا عصام بن يوسف، نا مبارك بن مجاهد به مثله.

وأخرجه قبل ذلك (برقم 957)، قال: حدثني أبو رحمه الله، نا أبو بشر محمَّد بن عمران بن الجُنيد الرازي، نا أحمد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سعد الدَّشْتكي الرازي. نا أبي. نا المبارك بن مجاهد به مثله مختصرًا.

الثانية: من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة عنه.

أخرجها الطبراني في الأوسط "مجمع البحرين"(3/ 361، 317) كتاب (10) الصيد والذبائح، باب (16) ذكاة الجنين (رقم 1882)، وفي الصغير (1/ 34، 35: 20)، قال: حدّثنا أحمد بن يحيي الأنطاكي قَرْقَرَة حدّثنا عبد الله بن نصر الأنطاكي حدّثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر به مرفوعًا بلفظ "ذكاة الجنين ذكاة أمه" ثم قال: لم يروه مرفوعًا عن عبيد الله إلَّا أبو أسامة تفرد به عبد الله بن نصر.

وأخرجه ابن عدي في الكامل (4/ 231)، قال: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمَّد بْنِ إِسْحَاقَ الصفري، ثنا عبد الله بن نصر، ثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمرة به مثله. ثم قال: "وهذا يعرف بعبد الله بن نصر بهذا الإسناد وقد رُوي عن علي بن غراب أيضًا، عن عبيد الله.

قلت: لم أجد من أخرجه من طريق علي بن غراب.

2 -

من طريق أيوب بن موسى عن نافع، عن ابن عمر.

أخرجه الطبراني في الأوسط "مجمع البحرين"(3/ 316، 317: 1881)، وفي الصغير (2/ 223: 1067)، قال: حدّثنا محمَّد بن حسنويه الأصبهاني المقرئ، نا أحمد بن الفرات الرازي، ثنا هشام بن بلال، ثنا محمَّد بن مسلم الطائفي عن أيوب بن موسى، عن نافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال:"ذكاة الجنين ذكاة أمه".

ثم قال: لم يروه عن أيوب إلَّا محمَّد بن مسلم ولا عن محمَّد إلَّا هشام تفرد به أبو مسعود، ومن طريقه أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في "أخبار أصبهان"(2/ 47)، =

= قال: حدّثنا سليمان بن أحمد به مثله.

وأخرجه كذلك الطبراني في الأوسط "مجمع البحرين" في الموطن السابق (برقم 1884)، قال: حدّثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا عثمان بن عبد الوهاب الثقفي، نا أبي، نا محمَّد بن مسلم الطائفي عن أيوب بن موسى به مثله.

3 -

من طريق محمَّد بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر.

أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 114) كتاب الأطعمة، باب ذكاة الجنين ذكاة أمه قال: حدّثنا أبو الوليد، ثنا الحسين بن سفيان، ثنا وهب بن بقية، ثنا محمَّد بن الحسن الواسطي عن محمَّد بن إسحاق، عن نافع به بلفظ "ذكاة الجنين إذا أشعر ذكاة أمه ولكنه يذبح حتى يصاب ما فيه من الدم".

وأخرجه ابن حبّان في "المجروحين"(2/ 275)، قال: أخبرنا ابن قَحْطَبة قال: حدّثنا وهب بن بقية به مثله غير أنه قال "ينصب"

4 -

من طريق ابن عون عن نافع، عن ابن عمر.

أخرجه ابن عدي في الكامل (3/ 61)، قال: ثنا محمَّد بن جعفر المطيري، ثنا إبراهيم بن نصر الكندي، ثنا الخليل بن زكريا الشيباني، ثنا ابن عون عن نافع به مرفوعًا بلفظ "ذكاة الجنين ذكاة أمه" ثم قال ابن عدي بعد إيراد حديثين بهذا الإسناد:"وهذا الحديثان عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر لا يرويهما غير الخليل بن زكريا، وعند الخليل عن ابن عون بهذا الإسناد غير ما ذكرت وكلها مناكير غير محفوظة عن ابن عون".

قلت: هكذا روي عن ابن عمر موقوفًا ومرفوعًا والصحيح الموقوف.

قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (4/ 158): "قال ابن عدي: اختلف في رفعه ووقفه على نافع ثم قال: ورواه أيوب وعدد جماعة عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا وهو الصحيح"، وقد تقدم قول البيهقي:"وروي من أوجه عن ابن عمر رضي الله عنه، مرفوعًا ورفعه ضعيف والصحيح موقوف"، وقال ابن أبي حاتم في =

= العلل (2/ 44: 1614) بعد أن سأل أباه عنه، فأورد الخلاف فيه ثم قال: "

…

وغيرهم يروونه عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا وهو أصح".

الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف، من أجل حال "ليث بن أبي سليم"، وهو موقوف على ابن عمر، ولا يصح مرفوعًا كما سبق.

لكن يشهد له وروده عن جمع من الصحابة ومنهم:

1 -

أبو سعيد الخدري.

2 -

جابر بن عبد الله.

3 -

أبو هريرة.

4 -

عبد الله بن مسعود.

5 -

أبو أيوب الأنصاري.

6 -

ابن عباس.

7 -

علي بن أبي طالب.

8 -

أبو أمامة.

9 -

أبو الدرداء.

10 -

عمار بن ياسر.

11 -

كعب بن مالك.

وسأكتفي منها بما يرفع درجة الحديث ويرقيه.

1 -

حديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الجنين فقال: "كلوه إن شئتم"، وفي رواية "قلنا يا رسول الله: ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين أنلقيه أم نأكله؟ قال: كلوه إن شئتم فإن ذكاته ذكاة أمه". أخرجه أبو داود في سننه (3/ 252: 2827)، والترمذي في سننه (4/ 60: =

= 1476)، وقال:"هذا حديث حسن صحيح"، وابن ماجه في سننه (2/ 1067: 319)، وابن حبّان في صحيحه "الإحسان"(13/ 206، 207: 5889)، وأحمد في مسنده (3/ 31، 39، 45، 53)، والدارقطني في سننه (4/ 273، 274: 28، 29، 30)، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 335)، وأبو يعلى في مسنده (2/ 278: 992)، (2/ 415: 1206)، والطبراني في الصغير (1/ 156: 242) و (1/ 283، 284: 467)، وعبد الرزاق في المصنف (4/ 502: 8651)، وابن الجارود في المنتقى "غوث المكدود" (3/ 185: 900)، والبغوي في شرح السنة (11/ 228: 2789)، والخطيب في "تاريخ بغداد"(8/ 412).

قال الزيلعي في نصب الراية (4/ 189): "قال المنذري: إسناده حسن، ويونس -وإن تكلّم فيه- فقد احتج به مسلم في صحيحه".

وصححه الألباني كما في صحيح سنن أبي داود (2/ 544: 2451).

2 -

حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال:"ذكاة الجنين ذكاة أمه"، وفي بعض الروايات زيادة "إذا أشعر".

أخرجه أبو داود في سننه (3/ 253: 2828)، والحاكم المستدرك (4/ 114)، وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي، والدارمي في سننه (2/ 84)، والدارقطني في سننه (4/ 273: 27)، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 334، 335)، وأبو يعلى في مسنده (3/ 343: 1808)، وابن عدي في الكامل (2/ 320، 343، 6/ 408)، والسهمي في تاريخ جرجان (ص 265)، وأبو نعيم في "الحلية"(7/ 92، 9/ 236)، وفي "أخبار أصبهان"(1/ 92، 2/ 82)، والخليلي في الإرشاد (1/ 438: 113).

قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (4/ 156): "

…

والحق أن فيها ما تنتهض به الحجة وهي مجموع طرق حديث أبي سعيد، وطرق حديث جابر على ما سيأتي بيانه

…

". =

= والحديث صححه الألباني كما في صحيح سنن أبي داود (2/ 544: 2452).

قلت: هذان الحديثان يصحان بمجموع طرقهما ويرتقيان بحديث الباب وأما باقي الشواهد فلا تخلو من ضعف. انظر في تفصيل ذلك نصب الراية (4/ 189 - 192)، الدراية (2/ 208: 909)، التلخيص الحبير (4/ 156 - 158: 2009)، الهداية في تخريج أحاديث البداية (6/ 214 - 225)، إرواء الغليل (8/ 172 - 175: 2539).

2311 -

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، قَالَ: إنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنين فقال: "ذكاته ذكاة أمه".

2311 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (2/ 116/ 2)، وقال: "رواه أحمد بن منيع، ورواه البيهقي في الكبرى بغير إسناد

…

".

قلت: أخرجه الطبراني في الكبير (19/ 78، 79: 57)، قال: حدّثنا محمَّد بن محمَّد الجذوعي القاضي والحسين بن إسحاق التستري قالا: ثنا الحسن بن عمرو [هكذا في المطبوع، والصواب: عمر] ابن شقيق عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مالك، عن أبيه فذكره.

فجعله من طريق عبد الرحمن بن كعب عن أبيه.

وأخرجه كذلك في الأوسط "مجمع البحرين"(3/ 318) كتاب (10) الصيد والذبائح، باب (16) ذكاة الجنين (رقم 1885)، قال: حدّثنا عثمان بن عمر الضبي، نا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا أبي عن إسماعيل بن إبراهيم، عن كعب [هكذا في المطبوع، ويظهر أن هناك سقط كلمة أو كلمتين، ولعلها عبد الله أو عبد الرحمن] بن مالك، عن أبيه فذكره. ثم قال لم يروه، عن الزهري إلَّا إسماعيل.

قلت: وإسماعيل هو ابن إبراهيم بن عقبة الأسدي وهو ثقة كما في التقريب (ص 105: 414).

وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه مرسلًا (4/ 500، 501) باب الجنين (رقم 8641)، قال: عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك قَالَ:"كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولون: إذا أشعر الجنين فذكاته ذكاة أمه".

وذكره البيهقي في السنن الكبرى (9/ 335)، فقال: وفي حديث الزهري عن ابن كعب بن مالك أنه قال: فذكر مثله. =

= الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف، من أجل حال إسماعيل بن مسلم المكي. لكن هذا الضعف يزول وينجبر بأمرين:

1 -

رواية الطبراني في الأوسط فإنها لا تنزل عن درجة الحسن إن شاء الله.

2 -

شواهد الحديث الأخرى، وقد تقدمت في الحديث رقم (2310) وشواهده.