الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
11 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ أَكْلِ الطَّعَامِ الَّذِي يُصْنَعُ لِلْمُبَاهَاةِ
2355 -
قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ عَنْ مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا [جِدًّا](1) وَفِيهِ: "وَمَنْ أَطْعَمَ طَعَامًا رِيَاءً وَسُمْعَةً أَطْعَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ صَدِيدِ جَهَنَّمَ، وَكَانَ ذَلِكَ الطَّعَامُ نَارًا فِي بَطْنِهِ حَتَّى يُقْضَى بين الناس".
(1) ما بين المعكوفتين ساقط من (سد).
2355 -
تخريجه:
هذا الحديث جزء من الحديث الطويل الموضوع، وقد تقدم الكلام عليه في الحديث رقم (2134).
2356 -
وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (1) قَالَ: سَمِعْتُ الْجَارُودَ يَقُولُ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي رَبَاحٍ يُقَالُ (2) لَهُ: ابْنُ أُثَالٍ (3)، وَكَانَ شَاعِرًا أَتَى الْفَرَزْدَقَ بماءٍ بِظَهْرِ الْكُوفَةِ عَلَى أَنْ يَعْقِرَ (4) هَذَا مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ، وَهَذَا مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ إِذَا وَرَدَتِ الْمَاءَ، فَلَمَّا وَرَدَتْ قَامَا إِلَيْهَا بِالسُّيُوفِ يَكْتَسَعَانِ (5)(6) عَرَاقِيبَهَا (7)، فَخَرَجَ النَّاسُ عَلَى الْحُمُرَاتِ (8)(9) وَالْبِغَالِ يُرِيدُونَ اللَّحْمَ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه بِالْكُوفَةِ، فَخَرَجَ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْضَاءِ وَهُوَ يُنَادِي: أَيُّهَا النَّاسُ: لَا تَأْكُلُوا مِنْ لُحُومِهَا، فَإِنَّهُ أُهِلَّ لِغَيْرِ الله تعالى".
(1) في (سد): "ربعي بن سلام بن عبد الله"، وهو خطأ، والصواب ما في الأصل وبقية النسخ -كما في ترجمته-.
(2)
في (حس) زيادة: "كان رجل"، ولعلها سبق قلم.
(3)
ابن أثال: هو سحيم بن وثيل الرباحي.
(4)
العقر: قال في لسان العرب (4/ 592): "وعَقَره أي جرحه
…
والعَقْر شبيه بالحز
…
وعقر الفرس والبعير عَقرًا: قطع قوائمه".
(5)
في (سد) و (عم): "يكسعان"، وفي (حس):"يكتفان".
(6)
يكتسعان: من الكسع وهو ضرب الدبر. النهاية (4/ 173)، لسان العرب (8/ 309).
(7)
عراقيبها: العرقوب هو الوَتَر الذي خلف الكعبين بين مفصل القدم والساق من ذوات الأربع، وهو من الإنسان فويق العقب. النهاية (3/ 221)، لسان العرب (1/ 594).
(8)
في (حس): "حمرات".
(9)
الحمرات: أي على الحمير، والحمار مفرد جمعه حمير، وحُمُرات جمع الجمع كطريق، وطُرق، وطرقات. لسان العرب (4/ 212).
2356 -
تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف [2/ 115/2] وقال: "رواه مسدّد".
ولم أجد من أخرجه غيره. =
= الحكم عليه:
الأثر بهذا الإسناد حسن، من أجل حال:"ربعي بن عبد الله"، فإنه صدوق.
ويشهد له حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن معاقرة الأعراب".
أخرجه أبو داود في سننه (3/ 246: 2820)، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 313).
والحديث قال عنه الألباني: "حسن صحيح" كما في صحيح سنن أبي داود (2/ 543: 2446).