الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
9 - بَابُ فَضْلِ الدِّيكِ الْأَبْيَضِ
2336 -
قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ جُمَيْعٍ، ثنا أَبَانُ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَوْتُ الدِّيكِ وَضَرْبُهُ بِجَنَاحَيْهِ (1) رُكُوعُهُ وسجوده".
(1) في (سد): "بجناحه"، وفي (عم) تحرفت إلى:"بجناعه"، وفي البغية:"لجناحه".
2336 -
تخريجه:
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده "بغية الباحث"(2/ 833) كتاب (28) الأدب، باب (28) ما جاء في الديك، والنهي عن سبه (رقم 876)، قال: حديثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ جميع، ثنا أَبَانُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَوْتُ الدِّيكِ وضربه لجناحه ركوعه وسجوده".
وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة"(5/ 1760: 1256)، ولكن من طريق أبي هريرة، وفي إسناده "عمرو بن جميع".
وذكره السيوطي في الجامع الصغير "مع الفيض"(4/ 210)، ونسبه إلى أبي الشيخ في "العظمة" عن أبي هريرة، وابن مردويه عن عائشة ورمز لضعفه، وذكره في الدر المنثور (4/ 332)، وعزاه لابن مردويه، وأبي نعيم في "فضائل الذكر" عن عائشة. =
= الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد "موضوع"، وفيه ثلاث علل:
1 -
في إسناده "عمرو بن جميع"، وهذا كذاب وضّاع.
2 -
وفيه كذلك "أبان بن أبي عياش"، وهو متروك.
3 -
وفيه كذلك "عبد الرحيم بن واقد"، وهو ضعيف.
2337 -
حَدَّثَنَا (1) عَبْدُ الرَّحِيمِ، ثَنَا عَمْرٌو، ثنا يَحْيَى بن سعيد عن محمَّد بن إبراهيم، عن عائشة رضي الله عنها [و](2) عن أبان، عن أنس رضي الله عنه مَرْفُوعًا:"الدِّيكُ الْأَبْيَضُ صَدِيقِي وَصَدِيقُ صَدِيقِي وَعَدُوُّ عدوي".
(1) القائل: هو الحارث بن أبي أسامة.
(2)
ما بين المعكوفتين ساقط من (حس).
2337 -
تخريجه:
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده "بغية الباحث"(2/ 833) كتاب (28) الأدب، باب (28) ما جاء في الديك والنهي عن سبه (رقم 877)، قال:"حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثَنَا عَمْرُو بن جميع، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ محمَّد بْنِ إبراهيم التيمي، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وَعَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال: "الدِّيكُ الْأَبْيَضُ صَدِيقِي وَصَدِيقُ صَدِيقِي وَعَدُوُّ عَدُوِّي".
الحكم عليه:
مدار الحديث على "عمرو بن جميع"، وهو كذاب وضّاع -كما تقدم في ترجمته-، وفي إسناده كذلك:"عبد الرحيم بن واقد"، وهو ضعيف؛ كما أن "محمَّد بن إبراهيم التيمي" لم يسمع من "عائشة" فروايته عنها منقطعة.
وعليه، فالحديث موضوع، والله أعلم.
2338 -
حَدَّثَنَا (1) عَبْدُ الرَّحِيمِ، ثنا وَهْبٌ (2)، ثنا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ مِثْلَهُ وَزَادَ:"يَحْرُسُ دَارَ صَاحِبِهِ وَتِسْعَ (3) دور حوله، وكان يُبَيّته في بيته".
(1) القائل: هو الحارث بن أبي أسامة.
(2)
في الأصل وجميع النسخ: "وهيب"، والصواب ما أثبته كما في البغية.
(3)
في البغية: "سبع".
2338 -
تخريجه:
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده (2/ 834) كتاب (28) الأدب، باب (28) ما جاء في الديك والنهي عن سبه (رقم 878)، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا وَهْبُ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أبي زيد الأنصاري قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الديك الأبيض صديقي وصديق صديقي يحرس دار صاحبه وسبع دور حولها"، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يبيته معه في بيته.
وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 4) باب في الديك الأبيض، قال: وأما حديث أبي زيد فروى أبو بكر البرقي، حدّثنا ابن أبي السري، حدّثنا محمَّد بن حمير، حدّثنا محمَّد بن مهاجر عن عبد الله بن عبد العزيز القرشي، عن أبي زيد الأنصاري
…
فذكره، ولكن بدون قوله:"يحرس دار صاحبه وتسع دور حوله"، ثم أعله بعبد الله بن عبد العزيز القرشي، وذكر أقوال العلماء في تضعيفه، وتعقبه الذهبي في ترتيب الموضوعات (ص 217) فأعله كذلك بـ "محمَّد بن مهاجر"، وقال عنه:"وضاع".
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد موضوع، وإسناده مظلم، فعبد الرحيم بن واقد ضعيف، ووهب بن وهب كذاب وضّاع، وطلحة بن عمرو متروك، وشيخه مجهول.
والطريق الثانية للحديث، فيها محمَّد بن مهاجر، وهو كذاب وضّاع، وعبد الله القرشي وهو ضعيف. =
= فائدة:
قال العجلوني في كشف الخفا (1/ 414): "وذكر ابن قيم الجوزية قال في جواب الأسئلة الطرابلسية بعد سرده جملة من أحاديث الديك. قال: وبالجملة، فكل أحاديث الديك كذب إلَّا حديثًا واحدًا: "إذا سمعتم في صياح الدِّيكَة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكًا
…
".
وانظر: حكم العلماء عليها بالوضع في:
الموضوعات لابن الجوزي (3/ 3، 8)، ترتيب الموضوعات للذهبي (216، 217)، اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي (2/ 227 - 229)، تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة لابن عراق (2/ 249، 250)، فيض القدير للمناوي (3/ 552 - 554)، الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي للحسيني الطرابلسي (1/ 350: 395)، كشف الخفا للعجلوني (1/ 413، 414: 1323).