الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
16 - بَابُ فَضْلِ الْبَيَاضِ عَلَى غَيْرِهِ وَلُبْسِ سَائِرِ الْأَلْوَانِ
2246 -
قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، ثنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ:"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ قلنسوة (1) بيضاء".
(1) القلنسوة: قال في تهذيب اللغة (9/ 399): "أبو عبيد عن الأصمعي قال: القُلَنسِية وجمعها قلانِس
…
قال: ويقال: قَلَنسوة وقلانس". وقال السيوطي في "الحاوي للفتاوي" (1/ 73): "قال القزاز: القلنسوة غشاء مبطن يُستر به الرأس".
2246 -
تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (2/ 69/ 1)، وقال:"رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف عبد الله بن خراش".
قلت: ولم أجده في المطبوع عن مسند أبي يعلى.
ومن طريقه أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم"(ص 103) ذكر عمامة صلى الله عليه وسلم قال: أخبرنا أبو يعلى نا محمَّد بن عقبة، نا عبد الله بن خراش عن ابن حوشب، عن ابن إبراهيم التيمي، عن ابن عمر قال:"كان صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ".
وأخرجه ابن عدي في الكامل (4/ 209)، قال: أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا محمَّد بن عقبة السدوسي به مثله. =
= وتابع محمَّد بن عقبة السدوسي كل من:
1 -
روح بن قرة اليشكري.
2 -
إبراهيم بن محمَّد بن ميمون.
3 -
زيد الحريش.
1 -
أما متابعة روح بن قرة، فأخرجها الطبراني في الأوسط:"مجمع البحرين"(7/ 146) كتاب (35) اللباس، باب (1) في الثياب البياض (رقم 4208)، قال: حدّثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا روح بن قرة اليشكري، ثنا عبد الله بن خراش به مثله، إلَّا أنه قال "كمة بيضاء"، ثم قال: لا يروى عن ابن عمر إلَّا بهذا الإسناد تفرد به ابن خراش.
قال الهيثمي في المجمع (5/ 121): "رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمَّد بن حنيفة الواسطي، وهو ضعيف ليس بالقوي".
2 -
وأما متابعة إبراهيم بن محمَّد بن ميمون، فأخرجها العقيلي في "الضعفاء الكبير"(2/ 244).
قال: حدّثنا محمَّد بن عثمان قال: حدّثنا إبراهيم بن محمَّد بن ميمون قال: حدّثنا عبد الله بن خراش به مثله.
3 -
وأما متابعة زيد الحريش، فأخرجها البيهقي في "الجامع لشعب الإيمان" (11/ 224: 5848)، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عيدان أخبرنا أحمد بن عبيد، حدّثنا سعيد بن عثمان الأهوازي، حدّثنا زيد الحريش، حدّثنا عبد الله بن خراش به مثله، وقال:"تفرد به خراش هذا وهو ضعيف".
ونسبه الهيثمي في المجمع (5/ 121) إلى الطبراني في الكبير، ولم أجده في المطبوع منه. =
= الحكم عليه:
الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا وله علتان:
1 -
في إسناده "عبد الله بن خراش" وهو ضعيف جدًا. قال فيه البخاري: منكر الحديث.
2 -
وفي إسناده كذلك "محمَّد بن عقبة السدوسي" وهو ضعيف لكثرة خطأه.
2247 -
حَدَّثَنَا (1) عَبْدَانُ ثنا أَبُو سِنَانٍ قَالَ: "رَأَيْتُ الْحَسَنَ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ عَلَيْهِ كُمَّةٌ (2) (3) بَيْضَاءُ مضربة (4) ".
(1) القائل: أبو يعلى.
(2)
في (عم): "كمية".
(3)
كمة: الكمة هي: القلنسوة. النهاية (4/ 200)
(4)
مضربة: قال في لسان العرب (1/ 548): "ضَرَبت الشيء بالشيء وضرَّبته: خلطته
…
".
2247 -
تخريجه:
ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (2/ 69/ 1)، وقال:"رواه أبو يعلى".
ولم أجده في المطبوع من مسند أبي يعلى، ولعله في الرواية المطولة التي لم تطبع.
الحكم عليه:
الأثر بهذا الإسناد ضعيف وله علتان:
1 -
عبدان، وهو مجهول.
2 -
في إسناده "أبو سنان" لم أميزه.
(99)
وحَدِيثُ جَابِرٍ (1) رضي الله عنه فِي الْبَابِ تقدم في التجمل للجمعة.
(1) حديث جابر رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده قال: حدّثنا ابن نمير عن موسى بن عبيدة، عن زيد بن أسلم، عن جابر رضي الله عنه قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس يوم الجمعة باذة هيئتهم، فقال: ما ضر رجلًا لو اتخذ لهذا اليوم ثوبين، فلم يأت الجمعة الأخرى حتى قدمت ثياب من البحرين غلاظ، فذو الثوبين والنمرة" موسى ضعيف. وسبق الحديث برقم (709).