‌23 - باب فضل من شاب في الإسلام ولم يخضب - المطالب العالية محققا - جـ ١٠

‌

‌23 - باب فضل من شاب في الإِسلام ولم يخضب

(1)

2262 -

قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ (2) عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، ثنا سَالِمٌ أَبُو غِيَاثٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سُلَيْمٍ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسلام كَانَتْ لَهُ نُورًا مَا لَمْ يغيرها".

2262 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف [2/ 75/2] وقال: "رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف سالم أبي غياث".

قلت: ولم أجده في المطبوع من "مسند أبي يعلى" ولعله في الرواية المطولة التي لم تطبع.

وذكره المتقي الهندي في كنز العمال (6/ 671: 17334)، ونسبه إلى الحاكم في الكنى عن أم سلمة. هكذا في المطبوع والصواب "أم سليم". ونسبه الألباني في السلسلة الصحيحة (3/ 248) إلى "الضياء" في المنتقى من مسموعاته بمرو (ق 83/ 1). =

= الحكم عليه:

الحديث بهذا الإسناد ضعيف، وفيه علتان:

1 -

في إسناده "سالم بن عبد الله أبو غياث" وهو ضعيف.

2 -

الانقطاع بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وجدته أم سُليم.

ويشهد لقوله: "مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسلام كَانَتْ لَهُ نورًا يوم القيامة" حديث كل من.

1 -

عمرو بن عبسة.

2 -

فضالة بن عبيد.

3 -

كعب بن مرة.

4 -

عمر بن الخطاب.

1 -

أما حديث عمرو بن عبسة، فقد تقدم تخريجه، والكلام عليه في الحديث رقم (2234).

2 -

حديث فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسلام كَانَتْ لَهُ نورًا يوم القيامة" فقال رجل: إن رجالًا ينتفون الشيب، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"من شاء نتف شيبة أو قال: نوره"، وفي رواية "من شاء فلينتف نوره".

أخرجه أحمد في المسند (6/ 20)، والطبراني في الكبير (18/ 304، 305: 782، 783)، وفي الأوسط "مجمع البحرين" (7/ 188: 4285)، وقال: لا يروى عن فضالة إلَّا بهذا الإسناد نفرد به وهب، وأخرجه البزّار في مسنده "مختصر زوائد مسند البزّار" (1/ 664: 1214)، وأخرجه البيهقي في الجامع لشعب الإيمان (11/ 359: 5971)، وابن عدي في الكامل (4/ 152)، قال الطبراني في المجمع (5/ 158):"رواه البزّار، والطبراني في الكبير، والأوسط وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات".

وقال الألباني في السلسلة الصحيحة (3/ 248: 1244): "

…

قلت: =

= فالحديث حسن بهذا الإسناد، وهو صحيح بدون قوله "فقال رجل

…

" الخ لمجيئه كذلك عن جمع من الصحابة".

3 -

حديث كعب بن مرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسلام كانت له نورًا يوم القيامة". أخرجه الترمذي في سننه (4/ 147: 1634)، هكذا مختصرًا.

وأخرجه النسائي مطولًا (6/ 27: 3144)، وأحمد في المسند مطولًا (4/ 235، 236)، والبيهقي في سننه مختصرًا (9/ 162)، والحديث صححه الألباني كما في صحيح سنن الترمذي (2/ 126: 1334).

4 -

حديث عمر بن الخطاب، وسيأتي برقم (2236).

وبناءً على ما سبق فأول الحديث صحيح بدون زيادة "ما لم يغيرها" فهي ضعيفة كما سبق بيانه في الحديث السابق.

2263 -

[1] وَقَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ عَجْلَانَ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ الْمَكِّيُّ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: "مَنْ شَابَ شَيْبَةَ الإِسلام كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

[2]

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ ثَابِتُ بْنُ عَجْلَانَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: إنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه كَانَ لَا يُغَيِّرُ شَيْبَهُ، فَقِيلَ لَهُ: فِي ذَلِكَ: لِمَ لَا تُغَيِّرُ وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه يُغَيِّرُ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسلام كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وما أنا بمغير شيبتي (1) ".

2263 -

تخريجه:

ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف [2/ 75/2] وقال: "رواه إسحاق بن راهويه، وابن حبّان في صحيحه.

قلت: ولم أجده في المطبوع من "مسند إسحاق بن راهويه.

وأخرجه ابن حبّان في صحيحه "الإحسان"(7/ 251) كتاب (10) الجنائز، باب ذكر إعطاء الله جل وعلا نورًا يوم القيامة من شاب شيبة في سبيله (رقم 2983)، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد، حدّثنا الهيثم بن خارجه وكان يسمى "شعبة الصغير" حدّثنا محمَّد بن حمير عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عامر قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من شاب فِي الإِسلام كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

وأخرجه الطبراني في الأوسط "مجمع البحرين"(7/ 188: 4286)، 6 - كتاب الزينة، 19 - باب ما جاء في الشيب، من نفس طريق ابن حبّان بزيادة في سنده ومتنه: قال: عن سليم بن عامر، عن مجاهد بن جبير، عن ابن عمر قال: "رأيت =

= أبا بكر يخضب بالحناء، والكتم، وكان عمر لا يخضب، وقال: فذكره ثم قال: لم يروه عن ثابت إلَّا محمَّد".

قلت: وهذه الزيادة في الإسناد فيما يظهر -أنها من الناسخ سهوًا- ويدل على ذلك أمران:

1 -

أنها لا توجد في سند ابن حبّان.

2 -

ذكر محقق "مجمع البحرين في زوائد المعجمين" أن هذه الزيادة غير موجودة في بعض النسخ الخطية فدل ذلك على أنها وهم من الناسخ، والله أعلم.

وأخرجه الطبراني في الكبير (1/ 67: 58)، قال: حدّثنا إبراهيم بن محمَّد بن عرق الحمصي حدّثنا محمد بن المصقي ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا ثابت بن عجلان، عن مجاهد، عن ابن عمر إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان لا يغير شيبة فقيل: يا أمير المؤمنين ألَّا تُغَيِّرُ وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه يغير؟ قال عمر: فذكره

…

وزاد "وما أنا بمغير شيبتي".

الحكم عليه:

الحديث بالإسناد الأول ضعيف لانقطاعه فإن مجاهد لم يدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأما بقية بن الوليد فروايته عن أهل الشام، وقد صرح بالسماع فيها ولا يعضده الإسناد الثاني إذ فيه علتان:

1 -

الانقطاع.

2 -

ضعف سويد بن عبد العزيز الدمشقي.

ولكن يشهد لقوله في الحديث: "مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسلام كَانَتْ لَهُ نورًا يوم القيامة" حديث عمرو بن عبسة، وفضالة بن عبيد، وكعب بن مرة، وقد مضي الكلام عليها جميعًا في الحديثين السابقين رقم (2261، 2262).