الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الصاد
-
69-
صاعد بْن رجاء بْن حامد بْن رجاء [1] .
المَعْدانيّ، أبو الخطّاب الأصبهانيّ، الشّافعيّ.
روى عن: زاهر الشّحّاميّ.
وعنه: ابن خليل.
تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.
70-
صَدَقة بْن أَبِي المظفَّر مُحَمَّد بْن الْمُبَارَك [2] .
أبو الفُتُوح البَرْدَغُوليّ، الحريميّ، الظّاهريّ.
سمع: ابن الحُصَيْن.
وعنه: ابن خليل، وأبو عبد اللَّه الدُّبيثيّ.
تُوُفّي فِي شوّال.
-
حرف العين
-
71-
عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن يوسف [3] .
الأنصاريّ، أبو مُحَمَّد البَلَنْسِيّ، الصُّوفيّ الصّالح.
سمع: أَبَا طاهر السِّلَفيّ، وأبا مُحَمَّد الدّيباجيّ، وعبد اللَّه بْن برّيّ، وخلقا كثيرا بعدهم بالقاهرة.
وكتب الكثير.
روى عَنْهُ: أبو نزار ربيعة، وغيْره.
[1] انظر عن (صاعد بن رجاء) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 258 رقم 342.
[2]
انظر عن (صدقة بن أبي المظفّر) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 265 رقم 359، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 82، والمختصر المحتاج إليه 2/ 110، 111.
[3]
انظر عن (عبد الله بن إبراهيم) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 250، 251 رقم 328.
ويقال إنّه نَسَخ أكثر من مائة ألف [1] وخمسمائة جزء سوى المجلّدات.
وخطّه معروف.
تُوُفّي فِي تاسع عشر جمادى الأولى.
وكان قد سيّر قلعة صَدَر، قلعة مشهَورة بين أَيْلَة ومصر.
72-
عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن جُمْهور بْن سَعِيد [2] .
أبو مُحَمَّد الْقَيسيّ الإشبيليّ.
سمع: أَبَا الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد، وأبا بَكْر بْن العربيّ، وأبا بَكْر بْن موجوال وتفقّه به، وأبا مروان بْن مَسَرَّة.
وأخذ القراءات عن أَبِي الحَكَم بْن بطّال. ووُلّي إمامة إشبيلية.
قال الأبّار: كان رجلا صالحا، فاضلا، بصيرا باللُّغة والشُّروط.
حدَّث عَنْهُ جماعة من شيوخنا.
وتُوُفّي فِي ربيع الآخر، وله نحوٌ من ثمانين سنة.
73-
عَبْد اللَّه بْن عليّ بْن عُثْمَان بْن يوسُف [3] .
القاضي أبو مُحَمَّد القُرَشيّ، المخزوميّ، المصريّ، الفقيه الشّافعيّ، المعدّل، الأديب.
وُلِد سنة تسعٍ وأربعين. وقرأ الكثير على أَبِي مُحَمَّد بْن برّيّ. وله شِعْر حَسَن.
وكان كثير المعروف والإيثار.
وقد حدَّث والده وطائفة من إخوته وأهل بيته، وهم بيت كتابة وتقدّم.
[1] في التكملة: «كتب ما يزيد على ألف وخمسمائة جزء» .
[2]
انظر عن (عبد الله بن أحمد بن جمهور) في: تكملة الصلة لابن الأبّار 871، والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة (بقية السفر الرابع) 174- 176 رقم 315.
[3]
انظر عن (عبد الله بن علي) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 249 رقم 327، وطبقات الشافعية لابن كثير (مخطوط) ورقة 147 أ، والسلوك 1/ ق 1/ 139، والمقفى الكبير 4/ 614، 15 د رقم 1547 وفيه:«عبيد الله» .
74-
عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد [1] بْن أَحْمَد بْن حَمَدِيَّة [2] .
أبو مَنْصُور العُكْبَرِيّ الأصل، الْبَغْدَادِيّ، أخو إِبْرَاهِيم المذكور آنفا.
سمع: أَبَا العِزّ بْن كادش، وأبا عليّ الحسن بن السّبط، وأبا بكر محمد بن الحسين المزرفيّ، وأبا سهل محمد بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعْدَوَيْه، وزاهر بْن طاهر، وأبا عَبْد اللَّه الْحُسَيْن البارع، وعبيد اللَّه بن مُحَمَّد بْن البَيْهَقيّ، وخلْقًا.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه الدُّبِيثيّ، ويوسف بْن خليل، وجماعة.
وسمع منه: عُمَر بْن عليّ القُرَشيّ، والقُدماء.
وتُوُفّي فِي ثالث صفر. وكان مولده سنة ثمان وخمسمائة.
75-
عَبْد اللَّه ابْن الأجلّ أَبِي شجاع المظفَّر بْن أَبِي الفَرَج هبة اللَّه بْن المظفَّر ابْن الوزير رئيس الرؤساء أَبِي القاسم عليّ ابْن المُسلمة [3] .
ويُعرف بالأثير أَبِي جَعْفَر.
وُلِد سنة تسع عشرة وخمسمائة.
وسمع بنفسه من: أَبِي مَنْصُور ابن خيرون، وأبي الْحَسَن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن توبة، وأبي سعد أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ.
روى عَنْهُ: إلياس بْن جامع، ويوسف بْن خليل.
[1] انظر عن (عبد الله بن محمد) في: مشيخة النعّال 123، 124، والتقييد لابن نقطة 328، 329 رقم 396، والإستدراك، له 2/ 286، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 242 رقم 310، وذيل تاريخ ابن الدبيثي 15/ 211، والمختصر المحتاج إليه 2/ 163 رقم 799، والمشتبه 1/ 249، وسير أعلام النبلاء 21/ 273 رقم 145، وتوضيح المشتبه 3/ 320، وتاج العروس 2/ 340 (حمد) .
[2]
في الأصل ضبطه بسكون الميم. والمثبت من: (مشيخة النعّال) وفيه جوّد ضبطه فقال:
حمديه: بفتح الحاء المهملة والميم، وكسر الدال المهملة وتشديد الياء المثنّاة من تحتها.
[3]
انظر عن (عبد الله بن المظفر) في: خريدة القصر (قسم شعراء العراق) 1/ 150- 162، والذيل على الروضتين 8 وفيه:«عبيد الله» ، وتكملة إكمال الإكمال 8- 10 رقم 4، والمختصر المحتاج إليه 2/ 169، 170 رقم 808، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 13، 14 رقم 315، والوافي بالوفيات 17/ 626، 627 رقم 529.
وتُوُفّي فِي تاسع عشر صفر. وهو من بيتٍ كبير [1] .
76-
عَبْد اللَّه بْن أبي المحاسن بْن أَبِي مَنْصُور.
العتّابيّ، الحنّاط.
روى عن: إِسْمَاعِيل بْن السَّمَرْقَنْديّ، وغيره.
ويُعرف بابن السِّنَّوْر.
77-
عَبْد الخالق بْن أَبِي الفتح عَبْد الوهّاب بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن [2] .
أبو مُحَمَّد المالكيّ [3] الأصل، الْبَغْدَادِيّ، المولد، الصّابونيّ، الخفّاف، الحنبليّ، الضّرير.
ولد سنة سبع أو عشر وخمسمائة.
[1] من شعره:
إن حاول الدهر إخفائي فإن لي
…
في حبسي الآن سرّا سوف يبديه
أعدّني للعلا ذخرا ومن ذخرت
…
يداه في الدهر شيئا فهو يخفيه
(ذيل الروضتين) .
ومن شعره:
قلت: شعرا. قالوا: بغير عروض
…
ناقص والعروض كالميزان
قلت: إني لصّ القوافي قد يداني
…
من شعر كلّ ذي ديوان
أسرق الشعر لا بوزن وما يسرق
…
إلّا جزف بلا ميزان
ومنه:
خير ما جالس اللبيب كتاب
…
لا قرينا فيه ريا ونفاق
هو مثل الرياض حقّا كما
…
أوراقها بينها لها أوراق
[2]
انظر عن (عبد الخالق بن أبي الفتح) في: مشيخة النعال 128- 130، ومعجم البلدان 4/ 397، والتقييد لابن نقطة 379، 380 رقم 489. وإكمال الإكمال، له (مخطوطة الظاهرية) ورقة 48، والتكملة لوفيات النقلة 1/ 268، 269 رقم 366، ومرآة الزمان ج 8 ق 2/ 450، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي 15/ 260، وتلخيص مجمع الآداب 5/ رقم 206، والمختصر المحتاج إليه 1/ 234، والعبر 4/ 279، والمشتبه 2/ 566، وسير أعلام النبلاء 1/ 274، 275 رقم 147، والإشارة إلى وفيات الأعيان 307، وعقد الجمان (مخطوط) 17/ ورقة 208، 209، وشذرات الذهب 4/ 309.
[3]
المالكي: نسبة إلى المالكية قرية على الفرات مشهورة. والمالكية أيضا: قرية على باب بغداد مقابل باب الظفرية. (المنذري) .
وسمع بإفادة أَبِيهِ من: الْحَسَن بْن مُحَمَّد البَاقَرْحيّ، وأبي المعالي أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن البخاريّ، وأبي نَصْر أَحْمَد بْن رضوان، وعليّ بن عبد الواحد الدينوري، وأحمد بن كادش، وزاهر بْن طاهر، وإسماعيل ابن المؤذّن، وقُراتِكِين بْن الأسعد، وطائفة.
وسمع «صحيح الْبُخَارِيّ» من: الْحُسَيْن بْن عَبْد الملك الخلّال، «ومُسْنَد أَحْمَد» من ابن الحُصَيْن.
روى عَنْهُ: أبو عَبْد اللَّه الدُّبيثيّ، وصَدَقَة بْن مُحَمَّد الوكيل، ويوسف بْن خليل.
تُوُفّي فِي الخامس والعشرين مِن ذي الحجَّة [1] .
78-
عَبْد الرَّحْمَن بْن سعود بْن سرور بْن الْحُسَيْن [2] .
أبو مُحَمَّد القصْريّ، الملّاح.
سمع: أَبَا القاسم بْن الحُصَيْن، وأبا بَكْر الأنصاريّ، وجماعة.
وعنه: الدُّبيثيّ، وابن خليل.
وتُوُفّي فِي جُمادى الآخرة وله ستٌّ وسبعون سنة.
ويقال له ابن ملّاح الشّطّ كما يُقَالُ لعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي الكَرَم الآتي سنة سبْعٍ وتسعين.
79-
عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الفضائل نصر اللَّه [3] بْن مُوسَى بْن نصر بْن شبزق [4] .
[1] ومن شعره وقد أنشد لابن الجوائز الواسطي:
دع الناس طرّا واصرف الودّ عنهم
…
إذا كنت في أخلاقهم لا تسامح
ولا تبغ من دهر تكاثف رنقه
…
صفاء بنيه والطباع جوانح
فشيئان معدومان في الأرض: درهم
…
حلال، وخلّ في الحقيقة ناصح
وقال ابن النجار: كان شيخا صدوقا لا بأس به، عسرا في الرواية.
وقال ابن نقطة: وكان صحيح السماع من بيت الحديث، سمع من الحفّاظ.
[2]
انظر عن (عبد الرحمن بن سعود) في: المختصر المحتاج إليه 2/ 198، 199 رقم 850.
[3]
انظر عن (عبد الرحمن بن أبي الفضائل) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 239، 240 رقم 306، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 128.
[4]
شبزق: بكسر الشين المعجمة وسكون الباء الموحّدة وكسر الزاي، وآخره قاف.
أبو القاسم المَوْصليّ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ، البيّع، الرّفّاء، الأعرج. ويُعرف بابن فضائل.
وُلِد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة.
وسمع من: أَبِي العزّ بْن كادَش، وأبي القاسم بْن الحُصَيْن، وعليّ بْن عَبْد الواحد الدّينوَريّ، وأبا بَكْر المَزْرَفيّ.
سمع منه: عُمَر بْن عليّ القُرَشيّ، ويوسف بْن خليل، وجماعة.
وتُوُفّي فِي الرابع والعشرين من المحرَّم. وشِبْزِق بكسرتين.
80-
عَبْد الرحيم بْن أَحْمَد بْن حَجُّون بْن مُحَمَّد بْن حَمْزَة بْن جَعْفَر بْن إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر الصادق بْن مُحَمَّد الباقر [1] .
كذا فِي نسَب حفيده شيخنا ضياء الدّين بْن عَبْد الرَّحيم الشّافعيّ، فاللَّه أعلم بصحَّة ذلك، فكأنّه قد سقط منه جماعة.
أبو مُحَمَّد المغربيّ الزّاهد.
تُوُفّي فِي أحد الرَّبيعين بالصّعيد ببلد قِنَا. وكان أحد الزُّهّاد فِي عصره.
ظهرت بركاته على جماعةٍ من أصحابه، وله تلامذة من كبار الصُّلَحاء نفعَ اللَّه ببركتهم [2] .
[1] انظر عن (عبد الرحيم بن أحمد) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 249 رقم 362، والطالع السعيد للأدفوي 297- 303، رقم 230، والوافي بالوفيات 18/ 320، 321 رقم 372، والعقد الثمين 5/ 420، 421، وحسن المحاضرة 1/ 515، 516، والطبقات الكبرى للشعراني 1/ 182، والكواكب الدرّية للمناوي، ورقة 196 أ، وجامع كرامات الأولياء للنبهاني 2/ 67، والخطط التوفيقية 14/ 122، والأعلام 4/ 118.
[2]
وقال الأدفوي: وهو شيخ مشايخ الإسلام، وإمام العارفين الأعلام، وصل من المغرب وأقام بمكة سبع سنين، على ما حكاه بعضهم، ثم قدم قنا من عمل قوص، فأقام بها سنين كثيرة إلى حين وفاته، وتزوج بها، وولد له بها أولاد.
وهو من أصحاب الشيخ أبي يغرى، وكانت إقامته- رحمه الله بالصعيد رحمة لأهله، اغترفوا من بحر علمه وفضله، وانتفعوا ببركاته، وأشرقت أنوار قلوبهم لمّا أدخلوا في خلواته.
اتفق أهل زمانه على أنه القطب المشار إليه، والمعوّل في الطريق عليه، لم يختلف فيه اثنان، ولا جرى فيه قولان، ولو لم يكن من أصحابه إلا الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن
81-
عَبْد الْعَزِيز بْن فارس بْن عَبْد الْعَزِيز بْن ميمون [1] .
الحكيم أبو مُحَمَّد الشَّيْبَانيّ، الرَّبَعِيّ، الإسكندرانيّ.
كان من أعيان الأطبّاء فِي زمانه.
حدَّث عن: عَبْد المُعْطي بْن مسافر القمّوديّ.
وعاش اثنتين وثمانين سنة، فإنّه وُلِد سنة عشر وخمسمائة.
وتُوُفّي فِي الثّامن والعشرين من صَفَر.
82-
عَبْد القويّ بْن عَبْد اللَّه بْن سلامة بْن سعْد [2] .
أبو مُحَمَّد المنذريّ، الشّاميّ الأصل، المصريّ. والِد الحافظ زكيّ الدّين عَبْد العظيم.
وُلِد سنة أربع وخمسين وخمسمائة تقريبا.
وسمع بمكَّة من: مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الهَرَوِيّ، وبمصر من: أَبِي عَبْد اللَّه الأرتاحيّ.
قال ابنه: علّقتُ عَنْهُ فوائد. وكان رحمه الله يحرّضني على الحديث.
تُوُفّي فِي ثالث رمضان.
83-
عُثْمَان بْن أَبِي بَكْر بْن إِبْرَاهِيم بن جلدك [3] .
[ () ] حميد بن الصبّاغ لكفاه من سائر الأمم، ولأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير من حمر النّعم، فإنّ سرّ الشيخ رحمه الله ظهر فيه، حتى نطق في المعارف بملء فيه، وأبدى من سرّه ما كان يخفيه.
وللشيخ عبد الرحيم مقالات في التوحيد منقولة عنه، ومسائل في علوم القوم تلقّيت منه، وكلمات لا تستفاد من كلمات الأعراب، وأحوال هي في نهاية الإغراب. وكان مالكيّ المذهب، كتابه «المعونة» .
وقد طوّل الأدفوي في ترجمته.
[1]
انظر عن (عبد العزيز بن فارس) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 246 رقم 319.
[2]
انظر عن (عبد القوي بن عبد الله) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 263، 264 رقم 354.
[3]
انظر عن (عثمان بن أبي بكر) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 272 رقم 370، وتاريخ ابن الدبيثي (مخطوطة كمبرج) ورقة 7121 وتاريخ إربل 1/ 182، 183 رقم 86، وتكملة إكمال الإكمال 266، والعقد المذهب (مخطوط) ورقة 163، وطبقات الشافعية لابن كثير
أبو عَمْرو [1] القلانِسيّ، المَوْصليّ، الشّافعيّ.
سمع من: خطيب الموصل، ويحيى الثَّقفيّ.
وارتحل إِلَى بغداد، فتفقَّه بها على أَبِي القاسم يحيى بْن فضلان.
وسمع من: ذاكر بْن كامل، وابن بوش، وجماعة.
[ () ](مخطوط) ورقة 163.
[1]
وقال ابن المستوفي: هو أبو عمرو عثمان بن أبي بكر إبراهيم بن جلدك القلانسي، من أهل الموصل، ووجدت أن اسم أبي بكر إبراهيم. ولم أر في طبقات سماعه وغيرها يكتب إلّا «أبا بكر» .
أحد من جدّ في جمع الحديث وكتبه، ولقي رواته، ورحل فيه الرحلة الواسعة
…
قال الحافظ أبو محمد بدل بن أبي المعمّر التبريزي: ورد إلى دمشق وأقام عند ابن عساكر وعلّق من تاريخ والده جملة تتعلّق من غرضه من تاريخ الموصل. وكان في أخلاقه نفار، وعنده خفّة، رأيته بالموصل ولم أسمع منه، علّق التعاليق الكثيرة المقيدة، وضبط الأسماء المشكلة. رأيت من تقييداته بخطه ما يدلّ على إتقانه وحذقه. وله شعر حسن.
ومن شعره:
يا سائلي عن خير ما أنفقت
…
عليه ذوو العقول
إنّي امرؤ لك ناصح
…
فخذ النصيحة بالقبول
طفت البلاد وجبتها
…
في جمع آثار الرسول
ولقيت كلّ مهذّب
…
في العلم والرأي النبيل
ونظرت في كتب الثقات
…
من الأئمّة والعدول
فوجدت مضمون العلو
…
م جميعها ترك الفضول
والزهد في الدنيا وأن
…
ترض وتقنع بالقليل
فاقنع وخلّ الحرص والدّنيا
…
تنادي بالرحيل
وأنشد لنفسه:
ما العزم أن تشتهي شيئا وتتركه
…
حقيقة العزم منك الجدّ والطلب
كم سوّفت خدع الآمال ذا أرب
…
حتى قضى قبل أن يقضى له أرب
نلهو ونلعب والأقدار جارية
…
فينا ونأمل والأعمار تقتضب
وما تقلّب دنيانا بنا عجب
…
لكنّ آمالنا فيها هي العجب
وله أيضا:
قد فرغ الله من الرزق
…
فاقنع ولا تضرع إلى الخلق
وابغ رضى الله بسخط الورى
…
وانطق- وإن عادوك- بالحق
والله ما ينجو امرؤ كاذب
…
وإنما ينجو أخو الصدق
ورحل إِلَى أصبهان فسمع من: الحافظ أَبِي موسى، وأبي رشيد حبيب بن إبراهيم، وطائفة.
وبدمشق من العلّامة أَبِي سعْد بْن أَبِي عَصْرون، والخُشُوعيّ.
وحدَّث ببغداد ومصر. وله شِعرٌ حَسَن.
تُوُفّي فِي أواخر العام رحمه الله.
84-
عليّ بْن أَبِي القاسم أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن العبّاس [1] .
أبو الْحَسَن الْبَغْدَادِيّ، العطّار، المعروف بابن الدّيناريّ.
سمع من: القاضي أَبِي بَكْر، وغيره.
روى عَنْهُ: يوسف بْن خليل، وابن الدبيثي في «تاريخه» وقال: توفي في جمادى الآخرة.
85-
عليّ بْن سَعِيد بْن الْحَسَن [2] .
المأمونيّ، الشّافعيّ، الفقيه أبو الْحَسَن.
روى عن: أَبِي الفتح الكَرُّوخيّ، وأبي الوقت.
وهو من محلَّة المأمونيَّة ببغداد.
قال ابن النّجّار: كان ينتحل مذهب الإماميَّة، شيعيّا غاليا.
86-
عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر أَحْمَد بْن الْإِمَام أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن سبعون بْن يحيى [3] .
أبو حفْص القَيْسي، السُّلَميّ، القَيْروانيّ، ثُمَّ البغداديّ.
ولد سنة ستّ عشرة وخمسمائة.
[1] انظر عن (علي بن أبي القاسم) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 253 رقم 335، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 273، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار (الظاهرية) ورقة 181.
[2]
انظر عن (علي بن سعيد) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 254 رقم 337، والبداية والنهاية 13/ 13، وعقد الجمان ج 17/ ورقة 208، 209.
[3]
انظر عن (عمر بن عبد الله) في: التكملة لوفيات النقلة 1/ 260، 261 رقم 347، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5922) ورقة 194.