‌ حرف الألف - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٤٢

‌

‌سنة ستمائة

-‌

‌ حرف الألف

-

552-

أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن يحيى [1] .

أبو سعْد الدَرْزِيجانيّ [2] ، المؤدّب بالبصرة.

أَخَذَ القراءات عن أصحاب أَبِي العزّ القَلانِسيّ.

وسمع ببغداد من هبة اللَّه الحاسب، وابن ناصر.

وحدَّث بواسط، ودَرْزِيجان [3] من قرى بغداد.

روى عَنْهُ: الدُّبيثيّ.

553-

أَحْمَد بْن الشّيخ أَبِي عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن أَحْمَد [4] .

أبو بَكْر القُنائيّ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ.

سمّعه أَبُوهُ من: ابن ناصر، وأبي بَكْر بْن الزّاغونيّ.

تُوُفّي فِي حدود هَذِهِ السّنة.

ودير قنّا [5] من نواحي النّهروان.

554-

أَحْمَد بْن خَلَف بْن قَيْس بْن تميم.

أبو العبّاس القَيْسيّ، الشّاغوريّ، الطَّرَسُوسيّ، ويُنْعَت بالمخلص.

حدّث عن: نصر بْن أَحْمَد بْن مقاتل.

سمع منه: القفْصِيّ، والعماد بْن عساكر وقال: تُوُفّي فِي ثامن عشر شوّال.

ومولده بعد العشرين وخمسمائة.

555-

أَحْمَد بْن عليّ بْن أَبِي تمّام أَحْمَد بْن عليّ ابن المهتدي باللَّه [1] .

خطيب جامع المنصور وجامع القصر.

تُوُفّي فِي رمضان.

556-

أَحْمَد بْن علي بْن أحمد [2] بن محمد بن حرّاز [3] .

أبو القاسم الكَرْخيّ، الْمُقْرِئ، الخيّاط.

وُلِد سنة أربع وعشرين وخمسمائة.

وسمع من: أَبِي بَكْر الْأَنْصَارِيّ، وأبي مَنْصُور عَبْد الرَّحْمَن القزّاز، وأبي الفتح الكَرُّوخيّ، وجماعة.

روى عَنْهُ: الدُّبيثيّ، وابن النّجّار، والنّجيب عَبْد اللّطيف، وجماعة.

وتُوُفّي رحمه الله فِي ذِي القعدة.

557-

أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مخلوف [4] .

أبو العبّاس الكعكيّ، الفقيه الإسكندرانيّ، المالكيّ، المدرّس.

تُوُفّي رحمه الله فِي المحرَّم.

558-

أَحْمَد بْن محمود [1] .

أبو العبّاس الصُّوفيّ، التّبرِيزيّ.

صحِب الشّيخ أَبَا القاسم عَبْد الرحيم بْن أَبِي سعْد النَّيْسابوريّ ببغداد واختصّ به. وكان فِيهِ سكون وخير.

قال الدُّبيثيّ: حضر مع الصُّوفيَّة فِي رجب، فأنشد القوّال:

وحقّ ليال الوصالِ

…

أَواخرها والأُوَلْ

لئن عاد شملي بكُم

…

حلا العَيْش لي واتَّصَلْ [2]

فتواجد الشّيخ وتحرَّك إِلَى أن سقط، فوجدوه ميتا، رحمه اللَّه تعالى.

559-

إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم [3] .

أبو مُحَمَّد الشّيرازيّ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيّ، الصُّوفيّ.

أخو الحافظ يوسف.

شيخ صالح من صوفيَّة رباط الأُرْجُوانيّ.

سمع: أَبَا بَكْر الْأَنْصَارِيّ، وأبا القاسم بْن السَّمَرْقَنْديّ، ويحيى بن الطّرّاح.

روى عنه: الدبيثي، وابن النجار، وابن خليل، والضّياء، وغيرهم.

وأجاز للفخر عليّ، وغيره.

وتُوُفّي فِي رمضان.

560-

إِسْمَاعِيل بْن أَبِي تراب عليّ بْن عليّ [1] .

أبو عَبْد اللَّه بْن وكّاس الْبَغْدَادِيّ، الحنبليّ، القطّان.

سمع: أَبَا غالب بْن البنّاء، ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن الفارقيّ، ومحمد بْن أَحْمَد الدّيباجيّ الواعظ.

روى عَنْهُ: الدُّبيثيّ، وابن خليل، والضّياء، والنّجيب، وآخرون.

وبالإجازة: الشّيخ شمس الدّين، والفخر عليّ، وآخرون.

وتُوُفّي فِي شوّال.

561-

أسعد بْن أَبِي الفضائل محمود بْن خَلَف بْن أَحْمَد [2] .

العلّامة منتجب الدّين أبو الفتوح، وأبو الفتح العِجْليّ، الأصبهانيّ، الفقيه الشّافعيّ، الواعِظ.

ولد بأصبهان في أحد الربعين سنة خمس عشرة وخمسمائة.

وسمع من: فاطمة الجوزدانيّة، وأبي القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ، وغانم بن أحمد الجلوديّ، وأبي المطهّر القاسم بن الفضل الصّيدلانيّ.

وببغداد من: ابن البطّيّ.

وأجاز له إسماعيل بن الفضل السّراج، وغيره.

وبرع في مذهب الشّافعيّ، وصنّف التّصانيف.

روى عنه: أبو نزار ربيعة اليمنيّ، وابن خليل، والضّياء محمود، وآخرون. وأجاز لابن أبي الخير، والفخر عليّ.

قال الدّبيثيّ [1] : كان زاهدا له معرفة تامّة بالمذهب. وكان ينسخ ويأكل من كسب يده، وعليه المعتمد في الفتوى بأصبهان.

وقال القاضي شمس الدّين بن خلّكان [2] : هو أحد الفقهاء الأعيان، له كتاب في «شرح مشكلات الوجيز والوسط» للغزاليّ. وله كتاب «تتمّة التتمّة» .

وتوفّي بأصبهان في الثّاني والعشرين من صفر.

وقرأت بخطّ الضّياء قال: شيخنا هذا كان إماما مصنّفا، أملى ووعظ، ثمّ ترك الوعظ. وجمع كتابا سمّاه «آفات الوعّاظ» . سمعت منه «المعجم الصّغير» للطّبرانيّ [3] .